此悟入。
宝昙曰古人除病不除法是病为法之翳故有师祖之问法为病之药故有南泉之对药病俱遣则珠自现前珠不自珠故借藏以明珠藏不自藏故借珠以明藏噫这弄泥团手笑杀永嘉大师。
邓州香严下堂义端禅师
师示众云汝若欲相应恭恭尽莫停留纤豪直似太虚空方有少分相应无锁无壁落无形无心眼又云语是谤默是诳向上有事在老僧口门窄不能为汝说得僧云正因为什么无事师云我不曾停留又云假饶重重剥得净尽无停留暂时施设亦是方便接人若是那边事无有是处。
宝昙曰语默同上一路今人不过以为非语非嘿若作此解岂免自诳哉端公金刚圈自是难透欲得易会但一切净尽恭恭尽亦莫停留直下似太虚空虚空亦不立这个谓之了却今时才说今时便有空劫又复人草去也。
赵州观音院从谂禅师
师初谒南泉值南泉偃息次泉问近离什处师云瑞像泉云还见瑞像么师云不见瑞像即见卧如来泉遂起矍然问曰你是有主沙弥无主沙弥师云有主沙弥泉云主在什么处师云仲冬严寒伏惟和尚尊候起居万福南泉许其入室一日问南泉如何是道泉云平常心是道师曰还可趣向否泉曰拟向即乖师曰不拟时如何知是道泉曰道不属知不属不知知是妄觉不知是无记若是真达不疑之道犹如太虚廓然虚豁岂可强是非邪师于言下契悟四顾踌蹰两目如电问南泉云知有底人向什么处休歇南泉云山下作牛去师云谢指示泉云昨夜三更月到窗师作火头一日闭却门烧满屋烟叫救火救火时大众俱到师云道得即开门众皆无对南泉将锁于窗间过与师师便开门又到黄檗檗见来便闭却方丈门师乃把火于法堂内叫救火救火黄檗开门捉住云道道师云贼过后张弓后住观音院示众云此事的的没量大人出这里不得僧问如何是祖师西来意师云庭前柏树子又问狗子还有佛性也无师云无又问一切众生皆有因甚狗子却无师云有示众云诸方难见易识我者里易见难识又曰金佛不度炉木佛不度火泥佛不度水真佛内里坐又示众云如明珠在掌胡来胡现汉来汉现老僧把一枝草为丈六金身用把丈六金身为一枝草用佛是烦恼烦恼是佛时有僧问未审佛是谁家烦恼师云与一切人烦恼僧云如何免得师云用免作么师路逢一婆子问和尚住什么处师云赵州东院西婆子无语师归院问众合使那个西字或言东西字或言栖洎字师曰汝总作得盐铁判官僧曰和尚为什么恁么道师曰为汝总识字僧问如何是佛师云殿里底僧云殿里底岂不是泥龛塑像师云是僧云如何是佛师云殿里底僧云学人迷昧乞师指示师云吃粥了也未僧云吃粥了也师云洗钵盂去其僧忽然省悟师一日上堂云才有是非纷然失心还有答话分也无洛浦在众扣齿云居云何必师云今日大有人丧身失命又曰未有世界早有此性世界坏时此性不坏一日真定师王携诸子入院坐而问曰大王会么王云不会师云自小持斋身已老见人无力下禅床王尤嘉礼重翌日令客将传语师下禅床受之少间侍者问云和尚见大王来不下禅床今日将军来为什么却下禅床师曰非汝所知第一等人来禅床上接中等人来下禅床接末等人来三门外接师寄拂子与大王若问何处得来但道老僧平日用不尽者。
宝昙曰东山五祖曰赵州禅只在口唇皮子上正如世人嬉笑怒骂不涉思惟尔一句来我一句去大抵皆习气也故菩萨有菩提心习氛赵州古佛也有胜义谛习气此胜义谛中有五不可到方作沙弥时对南泉瑞像之问便能狮子咬人是谓种胜是一不可到求道之切师资发机如圆音所流与如来在时比丘得道无异是谓根胜是二不可到大事既办无尔佛祖孰为王老师四顾踌蹰两目如电是谓机胜是三不可到平居垂示则有曰此事的的没量大人出这里不得至庭前柏树子又曰诸方难见易识我这里易见难识又曰金佛不度炉木佛不度火泥佛不度水真佛内里坐至佛即是烦恼烦恼即是佛又曰未有世界早有此性世界坏时此性不坏皆烹佛烹祖之手也又有机缘如古涧寒泉镇州出大萝卜狗子无佛性吃茶去洗钵盂话皆煅生煅死之手也是谓道胜是四不可到不下禅床而接赵王是谓德胜是五不可到此五不可到古今所未有也佛法全盛之旦笃生斯人后世寝衰其尘垢秕糠将犹陶铸佛祖况亲见此老而与之同时也所获讵可量哉。
衢州子湖岩利踪禅师
师一日上堂云子湖有一只狗上取人头中取人心下取人足拟议即丧身失命也僧问如何是子湖一只狗师曰嗥嗥临济下有二僧到参方揭帘师曰看狗二僧回顾师归方丈师与胜光和尚锄园师蓦按钁头回视胜光云事即不无拟心即差光乃礼拜拟问师与一蹋便归院有一尼到参师云汝莫是刘铁磨不尼曰不敢师曰左转右转尼曰和尚莫颠倒师便打师一日于中夜叫有贼众皆惊走师到僧堂后架把住一僧叫云维那捉得也捉得也僧曰不是某甲师曰是即是只是汝不肯承当师有偈曰三十年来住子湖二时粥饭气力粗每日上山三五转问汝时人会也无。
宝昙曰东山五祖之门有南堂元静师者遍参诸方无不投契闻五祖门风峭峙欲一过之遂经三年一日下语至子湖看狗处语稍迟钝祖即戾转面皮曰不是不是良久曰向子湖看狗处下得一转语令子湖无唾咽老僧口干便是你了当也大抵子湖杀人狗也东山活人狮子也闻子湖之狗已为胆丧不知闻东山师子其将如何莫年与胜光刘铁磨辈葛藤不知是时此狗何在。
宣州刺史陆亘大夫
大夫见南泉乃问曰肇法师也甚奇怪解道天地与我同根万物与我一体南泉指庭前花召之曰大夫时人见者一株花如梦相似大夫罔措后到问曰古人瓶中养一鹅鹅渐渐长大出瓶不得如今不得毁瓶不得损鹅和尚作么生出得南泉召曰大夫陆应诺南曰出也从此开解即礼谢洎南泉入寂院主问曰大夫何不哭先师陆曰院主道得即哭院主无对。
宝昙曰谓三圣人之道一也是未出古今性理之域尽却性理乃可造吾佛祖之宫佛祖虽曰同宫其实各梦庄周之言曰天地与我并生万物与我为一是得老聃之道僧肇圣师也著书曰天地与我同根万物与我一体虽取周语而能造极躐周数等矣陆亘儒者于肇公之言若有省焉一日谓泉曰肇法师也甚奇怪解道天地与我同根万物与我一体愚谓非肇公奇怪寔亘之奇怪使世若无祖师则三圣人之道如是而止三家之见如是而极赖吾南泉裂开面门放出三目指庭前花谓陆亘曰大夫时人见此一株花如梦相似须是此老野狐精也三人之见譬如椽烛南泉犹一豆之火也得此火然后三人之见一点俱明自是南泉如白日之青天不较矣瓶鹅之问岂非最后见王老师者欤。
池州甘贽行者
行者一日入南泉设斋黄檗为首座行者请施财座曰财法二施等无差别甘贽曰恁么道争消得某甲嚫便将出去须臾复入曰请施财座曰财法二施等无差别甘乃行嚫又一日入寺设粥仍请南泉念诵泉乃白椎曰请大众为狸奴白牯念摩诃般若波罗密多甘拂袖便出南泉粥后问典座行者在甚么处座曰当时便去也泉便打破锅子雪峰和尚来甘闭门召云请和尚入雪峰隔篱掉衲衣过去甘开门便礼拜有住庵僧缘化什物甘曰有一问若道得即施乃书心字问是什么字曰心字又问妻甚么字妻曰心字甘曰某甲山妻亦合住庵其僧无对甘亦无施又问一僧甚么处来曰沩山来甘曰曾有僧问沩山如何是西来意沩山举拂子上座作么生会沩山意曰借事明心附物显理甘曰且归沩山去好。
宝昙曰甘贽庞翁季孟间人也贽简而峻翁辩而富观其礼拜王老师则又烈如庞翁暨南泉打破粥锅大似贼过后张弓也闭门而召雪岭是用定龙蛇擒虎兕之机不是雪峰几遭其手龙象蹴蹋非驴所堪其斯人之谓欤。
永泰灵湍禅师嗣法
五台山秘魔岩和尚
师常持一木叉每见僧来礼拜即叉却颈曰那个魔魅教汝出家那个魔魅教汝行脚道得也叉下死道不得也叉下死速道速道学徒鲜有对得者一日霍山通和尚相访才见便撺入怀里师拊通背三下通起拍手曰师兄三千里外赚我来三千里外赚我来便回。
湖州祇林和尚
师每叱文殊普贤皆为精魅手持木剑自谓降魔才见僧来参便曰魔来也魔来也以木剑乱挥归方丈如是十二年后置剑无言僧问十二年前为甚么降魔师曰贼不打贫儿家十二年后为甚么不降魔师曰贼不打贫儿家。
宝昙曰秘魔祇林昆弟也见荆州老湍湍见马大师大师出弟子一百三十九人名字皆见于书而机缘可考者七十五人而已湍无机缘有二子为机缘以二子机缘则湍无佛法知见可知二老不负其师岂忍负学者也。
幽州盘山宝积禅师嗣法
镇州普化和尚
师事盘山授以真诀而佯狂出言无度乃于城市冢间唯振一铎曰明头来明头打暗头来暗头打四方八面来旋风打虚空来连架打一日临济令僧捉住曰总不恁么来时如何师托开曰来日大悲院里有斋僧回举似临济济曰我从来疑着者汉自是凡见人无高下皆振铎一声时号为普化或将铎就人耳边振之或拊其背有回顾者即展手曰乞我一文钱非时遇食亦吃尝莫入临济院吃生菜济曰这汉大似一头驴师便作驴鸣济谓直岁曰细抹草料著师曰少室不识金陵又再来曰临济一只眼到处为人开师见马步使出喝道师亦喝道作相扑势马步使令人打五棒师曰似即似是即不是师尝于阛阓间摇铎而唱觅个去处不可得时道吾遇之把住问曰汝拟去甚么处师曰汝从甚么处来吾无语师掣手便去临济一日与河阳木塔二长老在僧堂前坐正说其每日在街市掣风颠知他是凡是圣师忽入来济便问汝是凡是圣师曰汝道我是凡是圣济便喝师以手指曰河阳新妇子木塔老婆禅临济小厮儿却具一只眼济曰贼师曰贼贼便出去。
宝昙曰此老在先师会里时已有此样始终入过量境界世人乌得而知之唯临济知之如云龙相从风虎相依堂前驴鸣两度叫赋是用大悲院里时节也至游戏聚落不妨成就逝多国土摄取同行众生如世尊言唯除命终阴有遗付此老殆不孤此嘱也如寒山子拾得丰干辈皆知其为西方圣人独普化不知其自何方而来保持密因不肯轻泄此又一重身语秘密也。
归宗常禅师嗣法
新罗大茅和尚
师一日上堂云欲识诸佛师向无明心内识取欲识常住不凋性向万物迁变处识取僧问如何是大茅境师曰不露锋僧曰为甚么不露锋师曰无当者。
宝昙曰非谓无明心内别有诸佛师万木迁变处别有常住不凋性但得无明心破则诸佛师自在其中见得万木迁变处分明则常住不凋性亦在里许恁么说话唤作死马医。
五台智通禅师
师自称大禅佛初在归宗会下忽一夜连叫曰我大悟也众骇之明日归宗上堂众方集宗曰昨夜大悟底僧出来师出曰某甲宗曰汝见甚么道理便言大悟试说看师曰师姑元是女人作宗异之师便辞去宗门送与提笠子师接得笠子戴头上便行不回顾后居台山法华寺临终曰举手攀南斗回身倚北辰出头天外看谁是我般人。
宝昙曰智通半夜获贼无人究竟直得归宗黎明勘证然后并赃获之所谓架上青毡吾家旧物何为反堕贼手乃知今日之贼昔日先民也何以言之举手攀南斗回身倚北辰此岂流俗所能至哉学者亦有识贼而不能获赋有能获贼而又非正贼直似智通庆快一回方称平生。
前沩山灵祐禅师嗣法
袁州仰山慧寂禅师
师初参沩山遂升堂奥祐问曰汝是有主沙弥无主沙弥师曰有主祐曰在甚么处师从西过东立祐器之垂示师问曰如何是真佛住处祐曰以思无思之妙返思灵焰之无穷思尽还源性相常住