这些高层天国的天人一般也不管人间界的事情，自得其乐。因为威力太大了，一不小心就会毁了人间界，也就不能管了。
也不是什么时候都不管，在人间界佛法弘扬时，这些高层世界的天人也会来听，整个虚空都给他们所布满了。因为天人们也想提高自己，在佛道神看来，三界如火宅，天人也是非常可怜的。
在今天，宏大佛法在人间界弘扬，这些高层天国的天人就非常羡慕我们人间界的人，他们也很想来，但是也不敢来。
因为现在是十恶毒世，谁来了都会给迷在这里，坏在这里，回不去了，就麻烦了。这个时候，不是大福德者根本就不敢来，所以大家都不用羡慕他们的，大家比他们要幸运，要福德大。
这个时候，人间界就是这么险恶复杂，众神在地上行走，邪恶的人就敢来迫害你，还会引诱你的堕落。
这么浩大的磨难，就在主佛和众神承受着巨大痛苦的情况下给承受了下来，这是一个非常痛苦的过程了。话说回来，这就是大威德，你以为这个大威德是随口说出来的吗，那都是在大磨难中走过来才形成的呀！
第三章 低层天界的格局
在银河系的中央，也就是这个三界范围的中央，耸立着一座高大的神山，神山居于大海之中。
神山无比的高大，往两边看不到他的边，往上看，也只能看到半山腰，峰巅直插天宇，也是看不边际，对于低层三界天人来说，神山是个无边无际的存在。
这一座非常巨大的神山，就是这个三界内最为著名的神山，叫须弥神山，神山无比的高大，在这个三界的中央，从下往上一直贯穿六欲天中的四天王天和忉利天，整个山里山外存在无数的天国和小世界。
从这个宇宙空间的范围来说，这个须弥山可比整个太阳系还要巨大很多，这么大的一座山，为什么现在的人看不到呢？它到底在那里呢？
其实呀，地球也是属于这个须弥神山的范围中的一个世界。
我们知道，人的眼睛可以看到这个分子微粒所构成的世界，比这个分子微粒更小的微粒通过这个肉眼就看不到了。
而这个须弥神山，包括这个三界的二十八天的物质微粒构成，最大的微粒都要比这个分子还要小，就像人的肉眼直接看不到这个原子微粒，所以也就看不到这个须弥神山，仙界天人和神界的存在。
人在观察外太空的时候，有的时候会发现有一部分的星空会在某一时段齐刷刷的看不到了，就好像给一副墙给挡住了，人不理解，就把这一现象叫做“宇宙墙”，说这个宇宙存在这个墙，其实呀，就是给这个须弥神山给挡住了。
这个宇宙整个的星体，星座，星系都象这个地球一样会自转和公转，永不停息的，有时候这个须弥神山转过来的时候就会挡住地球看向宇宙的一片的星空，这就是所谓的“宇宙墙”现象。
如果能够看到整个须弥神山的全部面貌，就会发现这个须弥神山，也就是一个佛形象的大山。
在须弥神山的外面是一望无涯的大海，终年香雾缭绕，又叫七香海。
在那七香海中分布着很多小的神山，金光闪烁，犹如星辰，无数小神山连绵在一起，就像一条闪闪发亮的银河，疑是银河落九天。
每一座小神山都可以自成一个小世界，上面有着无量无数的众生生活着，就象我们看到的诸多星辰，这就是七金山。
再外就是咸海，又名苦海，苦海无边，就是说咸海的无边无际。四方咸海各有一大洲，名为南瞻部洲，东胜神洲，西牛货洲，北俱芦洲，这四大部洲就属于人间界了。
南瞻部洲，北广南狭，下面三边查不多宽，形状就是一车厢。在南瞻部洲的南面，有一片浅海，海水是银色的，海水下面是金色的土壤，相互辉映，非常壮观漂亮。
在那金色的土壤上长着一种神树，树枝高耸入云，果子有金银二色，肉汁鲜美，叫着瞻部果。这片瞻部树林构成这个洲最为特色的奇观，这个洲也因此命名。
在这个洲生活的人，生活最苦，因为有苦，容易修炼，所以佛法宏传。
这是一个和地球最接近的洲，后世的人往往把这个洲当做为地球的所在，其实还不是，地球比这里更为复杂，地球是属于这个洲的范围。
南瞻部洲要是人们的福德深厚，就会迎来这个圣王的降世，圣王以福德治理天下，修德天下，使得这里人们的生活非常美好。这就是儒家所说的那个无比美好的大同世界，接近了这个北俱芦洲的水平。
圣王现世时，整个南瞻部洲都清净平正，无有荆棘，也没有稠林丘墟，坑坎厕沟，杂秽臭处，不净礓石，瓦砾沙卤等等不好的存在。金银七宝自然具足，不寒不热，气候适宜。
圣王现世时，南瞻部洲中自然安置八万个城邑，人们都快乐无比，没有恐惧担忧，人民炽盛，谷食丰饶，聚落殷多，甚可爱乐。
圣王现世时，圣王所治之处，聚落城邑，比屋连村，鸡飞相到，人民安乐，不可思议。圣王现世时，常于夜半，从阿那婆达多水池中兴起大云气，遍及整个南瞻部洲及诸山海，
应时雨注，如同牛乳，雨深四指。其水甘美，具八功德，下处即没，更下滂流，浸润地中，水涝不现。
至夜后分，云雾消除，有清凉风，从大海出，吹其润泽流散。所有的人民，触之皆受安乐。因为雨水和海风的滋润，使得整个部洲都保持鲜明光亮，就像人扎好头发后，喷上水，令到头发悦泽，花色光鲜一般摸样。
圣王现世时，整个南瞻部洲的一切土地，自然沃壤，郁茂滋液，就象有人以苏油涂在物体上一般，土地肥美，膏腴津润。
经过无量年后，圣王寿命终结时，舍此色身后，必生天上，与三十三天，同处共生。
圣王当命终时，因为供养圣王的缘故，在虚空中，自然象雨般落下无数的，芳香的五彩莲花。
还会响起种种的天乐，其音微妙，不鼓自鸣。也有诸天人的歌赞之声，都是为供养此圣王而来。
圣王的玉女宝，主藏臣宝，主兵将宝等，以圣王的种种礼仪安排妥当后事，是非常地讲究，一种规格最高的葬礼。在焚化后收拾身骨，在十字路口建宝塔，为众生所瞻仰。
圣王，命终以后，再经七日，金轮宝，象宝，马宝，珠宝，也都自然隐没不现，玉女宝，主藏宝，兵将宝等，也一一命终。
四种宝城，稍稍改变，还为砖土。所有人民，也随着时间的推移，渐次减少。
这就是人们传说中大同世界，这里一切诸行，有为无常，如是迁改，无有常住，破坏离散，不得自在，是磨灭法，暂须臾间，并不是长久停住的地方。
应当舍于有为诸行，应当远离，应当厌恶，应当速求解脱之道，佛陀的叮嘱不敢忘也！
东胜神洲，东狭西广，其它三边差不宽，形状就像半月。这个洲的人比起南瞻部洲的人来说，生活好一点，没有那么苦，在方方面面都好一点，就是说胜过了南瞻部洲，所以叫东胜神洲。
西牛贺洲，就是一个圆的大陆，形状像满月。这是一个宝洲，有非常丰厚的资源，这里生活着一种神牛，这种牛脚踏大地，大地可以自动裂开，露出地下的宝藏，这洲也因此得名，是一个宝洲。
北俱芦洲，是个四方形的大陆，四边都差不多。在这大洲里的人福报很好，里边的人不需要劳动的，资源很丰富，种子掉到地上，自然会长大，成熟，四季都一样，所以根本不用担心吃的。
人们也不要造房子，四季如春，环境非常干净，安全，人们就住树下，很舒服。人也不会得病，也不中夭，半途死的没有，人的寿命很长，最起码一千岁。人都长地很端正，生活无忧无虑，没有苦。人死后还可转生各天界，它是四大洲里面最好的，比其它的洲都好，因此得名。
这个在以前章节讲过，现在就不再详说了。
在咸海之外还有铁围山环绕如外城，是为一小世界。
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铁围山共有八个门户，分别由天龙八部中的一部守护着，分别是天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩喉罗迦。
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天众即天神，著名的大梵天、帝释天、大自在天、吉祥天等等皆属于天众。
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龙众有八大龙王，以难陀、跋难陀最为著名。大海水底有娑竭龙王宫，那里和这个天王的宫殿一样的壮观，无比的宽广，宫墙七重，七重栏楯，七重罗网，七重行树，装饰精美，富丽堂皇。
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夜叉对人类态度友善，被称为‘真诚者’。其形象有时是美貌健壮的青年，有时是腹部下垂的侏儒，有时则面目狰狞如同恶鬼。
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乾闼婆是乐神和香神，少女形象，相貌端庄美丽，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。常常在净土世界里散香气，为佛献花、供宝、作礼赞，栖身于花丛，飞翔于天宫，又名飞天，天女撒花中的天女就是指她们。
阿修罗是一种非神、非鬼、非人，又极端丑恶的怪物。阿修罗男容貌丑陋，阿修罗女却美貌非凡，生性好斗，又多疑善嫉，争强好胜，常与诸天斗战。众生若犯嗔疑等，死后就会堕入修罗道中。
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迦楼罗就是金翅鸟。其形象为半人半鸟，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则与人无异，两翅展开有三百万里。面白翼赤，身体金色，形态象大鹏，又名大鹏金翅鸟，速度瞬息万里，神通广大。
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紧那罗是歌神，因其头上长角又被称为“人非人”，有美妙音声能作歌舞，男则马首人身能歌，女则端正能舞，此神多与乾闼婆天结为夫妻。
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摩喉罗迦是大蟒神，也是一种乐神，手中持笙，或腰系腰鼓而手执鼓槌，擅长演奏音乐。
在铁围山上外面还有一座铁围山的，在两座铁围山之间就是地狱的所在了。
这个就是三界的底层世界大体上的格局，这个在宇宙空间的范围大概就是在这个太阳系的范围之内。
在人大脑尘封的记忆中，这一部分的记忆是比较浅的，比较容易记起来。对人间的文化影响也就比较深，人们的灵感一出来，就写出来了，当然是还加上个人的想象。
以人的思想去想象这个天上的世界，根本就不可能，写出来根本就不是事实，把天界写成了人间界了。
在十恶毒世中，为了迎合大众那种暴力杀戮和性乱堕落的心理，小说家们也不怕背负上这个诽谤天神的大罪，把这个天神写得比常人都不如，天天吃饱饭后就是淫欲，打打杀杀，赚取这种黑心钱。
在十恶毒世中生活过来的人，都不觉得自己是如何的邪恶，因为身边每一个的人都是这样，还觉得自己比别人好一点，比别人高尚一点，其实都是百步笑十步，都同为十恶不赦之徒。
当然这样说大家，大家也是没所谓的，因为现在大家都以这个邪恶为美。写得够暴力血腥，非常邪恶，大家就越喜欢看，点击率高，财源滚滚来。这就是现实生活，只要能赚得钱，管它以后天崩地裂，自然有高个顶着。
有些人还幻想着自己能穿越到�
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