，形如胃袋，通身金眼，闪耀开合如茫茫星汉，头顶万角峥嵘林立，鼻喷红烟，一张黑洞般大口缓缓开合，无穷烟火中，出有赤色巨卵，鲜艳血红，大如日轮，自巨牛喉间翻滚旋转而出，直上宇宙太空，满天血光火气。巨牛又徐徐吸气，漫漫火云渐渐流回牛口之中，血色火卵亦随烟波流入牛腹中。巨牛上下双腭轰然磨动，嘴边出滔滔雷火金电，慢慢张开，重又将血卵吐出口外，如此往复循环不休。
又有一头雪山冰怪，通体碧光翠绿，形如胆囊，复有鲲化为鹏，形如肝脏，背上双翼展开，形如肺叶，轰鸣翕动，其上血脉根根交错纵横，皆如巨龙，绵延亿万万里。左右肺上各生一头似人非人，似猿非猿之怪，一青一赤，自肺泡中长出，伸展四根通天长臂，捧起一只巨桃，宛如心房，砰然跳动，其声如雷。
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“下识心，如强藩悍将，欺天君暗弱，便遥执纪纲，久之太阿倒置矣。若能凝守元宫，如英明之主在上，二目回光，如左有大臣尽心辅弼，内政既肃，自然一切奸雄，无不倒戈乞命矣。”
“丹道，以精水、神火、意土三者，为无上之诀。精水云何？乃先天真一之气，神火即光也，意土即中宫天心也。以神火为用，意土为体，精水为基。凡人以意生身，身不止七尺者为身也。盖身中有魄焉，魄附识而用，识依魄而生。魄阴也，识之体也，识不断，则生生世世，魄之变形易质无已也。惟有魂，神之所藏也。魂昼寓于目，夜舍于肝，寓目而视，舍肝而梦，梦者神游也，九天九地，刹那历遍。觉则冥冥焉，渊渊焉，拘于形也，即拘于魄也。故回光所以炼魂，即所以保神，即所以制魄，即所以断识。古人出世法，炼尽阴滓，以返纯乾，不过消魄全魂耳。回光者，消阴制魄之诀也，虽无返乾之功，止有回光之诀，光即乾也，回之即返之也。只守此法，自然精水充足，神火发生，意土凝定，而圣胎可结矣。蜣螂转丸，而丸中生白，神注之纯功也。粪丸中尚可生胎离壳，而吾天心休息处，注神于此，安得不生身乎。
“一灵真性，既落乾宫，便分魂魄。魂在天心，阳也，轻清之照也，此自太虚得来，与元始同形。魄阴也，沉浊之气也，附于有形之凡心。魂好生，魄望死。一切好色动气皆魄之所为，即识神也。死后享血食，活则大苦，阴返阴也。物以类聚也，学人炼尽阴魄，即为纯阳也。”
紫霄宫中，真圣汇萃。鸿钧祖师侃侃而谈，解说分明。群圣皆心领神会，或欢喜鼓舞，或会心微笑，不一而足。
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“以万法无体。名相本空。无而忽有。名之曰化。心本是化。理不思议。从心现心。如化起化。佛地论云。心化唯二。一自身相应。谓自心上化现种种心。及心法影像差别。二他身相应。谓令他心。亦现种种心。及心法影像差别。此并相分。似见分现。有义。定力能令自心解非分法。名化自心。加被有情。令愚昧者。解深细法。令失念者。得正忆念。名化他心。然心无化。无形质故。如论说言。心无形故。不可变化。又说化身无心心法。此就二乘。及诸异生定力而说。彼定力劣。不能化现无形质法。诸佛菩萨不思议定。皆能化现。若不尔者。云何如来现贪嗔等。云何声闻及傍生等。知如来心。云何经说化无量类。皆令有心。云何此论说诸化意业。云何经说有依他心。但诸化色。同实色用。化根及心。但有相现。不同实用。又就下类。故作是说。若尔。云何不化非情。令心相现。非情已是心等相分。云何复令有心相现。若心相现。则名有情。非非情摄。是故化心。但说二种。一自身。二他身化等。”
盘古腹中世界，盘古心房中出太初之音，亦说解妙法。肝胆肠胃，皆大欢喜，蠕动越急，腹中世界，血海奔流，天地浑然，无极无生中，忽现金光一片，涌出虚空，弥漫宇宙血海，金光火焰中现出一只小小金色猿猴，遍体金毛，目耀金火，周身八万四千毛孔中皆出金光万道，光中皆有金猿光相，重重叠叠，无穷无尽，结为金色曼荼罗。
“观无生从有生得脱。依无为从有为得脱。虽观无生法无。而可作因缘。无为亦尔。变化虽空。亦能生心因缘。复次空不以不见为空。以其无实用故言空。以是故言诸法如化。故知一切法。皆从心生。悉如幻化。”
“一切法皆空如化。如佛所化。及余人所化。虽不实。而有种种形像别异。梦中所见种种亦如是。人见梦中好恶事。有生喜者。有生怖者。如镜中像。虽无实事。而随本形。像有好丑。诸法亦如是。虽空而各各有因缘。如佛此中说。于是化法中。有声闻变化。有辟支佛变化。有菩萨变化。有佛变化。有烦恼变化。有业变化。又云。如化者。化主无定物。但以心生。便有所作。皆无有实。人身亦如是。本无所因。但从先世心。生今世身。皆无有实。以是故诸法如化显则名为法身。”
盘古心声大作，孙履真顶负金光曼荼罗阵图，悬浮盘古心脏之前，默然良久，合上双目，蜷缩一团，曼荼罗散开，包裹小小石猴，向盘古之心飞去。
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中土大地，满目疮痍，无垠焦土，热风劲吹，厚厚的血云密布整个天空。一切大地上的王国悉数崩坏，白骨累累遍布荒野，亿万巨木，恍惚人形，尽皆倒伏于地，干枯腐朽，几成泥尘。
中土世界中心，有高塔万里，直插满空血色浓云深处。塔顶云气中有一金色巨眼，目中金火涌动如浩浩大海波涛，其长不知几许，东西横过天穹，眼中瞳人仿佛弯弯新月，放射苍蓝光辉，星星点点，遍洒中土大地。
巨眼深处，有一巨人，体长万丈，伸披玄色奇形重铠，头顶铁盔双角峥嵘，左手提战槌，右手食指端，一枚蛇形戒指缠绕，蛇目烁烁，放出万道光华，几乎与巨眼本体相映争辉。
那巨人铁帽深遮顶，铜环半兜腮，铁甲之中却空无一物，惟见头亏深处两点深蓝色的幽火焰焰飘动，俯瞰脚下中土世界，忽然仰天狂笑，笑声狂野粗豪之极，却自有一股傲视天地的威严。
东方天边突然时空震动，虚空自然裂开一道万余里宽阔的裂缝，时有金光一道，刺出穹隆，形如金色龙蛇，蜿蜒游走而出，噼啪大响，满空游弋，猛然间昂首扬颈，如一道金色流星，朝巨眼中心处激射而来。
巨眼深处，那黑色重甲巨人本来微感惊讶，见金蛇袭来，怒吼一声，双臂如铁，奋力抡起小山般的巨大战槌，迎着金蛇当头砸下。不料那金蛇眼看飞进巨眼之中，细长的万里长躯忽然凌空转折，斜向左边蹿出，长身游过，瞬间已将那金色巨眼环绕一周，首尾相接，猛然收紧，将巨眼死死捆住，周身金鳞开合，皆化为金花朵朵，盛开如云，涌入巨眼之内，浮跃金色火海之上，渐渐充满，堆积如山。巨眼视线受阻，更觉痛痒难当，瞳人深处传来一声声低沉的咆哮，滚滚如大雷音，震得巨眼下方的高塔层层崩塌，黑色魔气如云喷涌流出，弥漫当空。
金眼尽头，黑甲巨人悬浮花海之上，全身为金花缠绕簇拥，渐渐越开越多，只留下头部露在外面，黑色重铠已然炽红融化，眼中魔焰滚滚，厉声吼叫不住，只是动弹不得。
忽然间，亿万朵金花自巨眼中火海里浮起，结成花桥万里，花叶繁盛如云，一名男装丽人，峨冠雪衣，背后金花团簇，手提金蛇剑，足踏金花朵朵，翩然而来，徐徐步入巨眼深处，来到巨人面前，一剑挥落，那巨人山峰般的头颅连盔滚落，落入下方无边金花火海之中。巨人身躯随着花冢四散分分离，空无一物，惟有魔戒一枚，悬于半空之中。金璧风信手轻轻拈起，戴在左手无名指之上，转身步入虚空深处不见。
身后，金色巨眼缓缓合拢，只见沸腾的金火顺着狭长的眼睑流下，有如眼泪一般，点点滴落长空。
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人书残片，遍布无穷世界。金璧风于时空乱流中明悟世界本源，人书实为盘古世界根本所在之一，若要破得盘中之局，须得天地人三书齐聚，自然可与真圣抗衡相争。
此亦是陆压道君于时空乱流中示现红日法相，一一告之诸人。
玄奘西行，亦无非为此而已。
世界无穷，碎片无数，毕竟不知何时方能如愿以偿？
第九十七回 中 幻世非虚构，绿野有仙踪
世界无限，层出不穷，如恒河沙数，漫漫无边，彼此交错间隔，表里浑然，极远而极近，不可思议。
有一世界，外围赤壁环绕，岩石巨神泰坦居其中；内有沙海，名为莫贺延碛，别名塔图因。海中有方舟，楼船巍峨，长七百余里，空无一人，惟有小母鸡比莉娜居住其中，自号毗蓝婆菩萨，常驱此幽灵之船，纵横沙海，漫无目的，四处漂游。
沙海无垠中，有巨物，绵延起伏数十里，名唤沙虫，吞噬一切，凶恶无比。
又传莫贺延碛中有深沙神，名号深沙童子，身长万丈，百千龙蛇纠结为身，足踏血火，颈挂髑髅，赤舌电目，以沙虫为食，昼伏夜出。
沙中亦有亚人，名为拿姆人，于沙中建立王国，因此又唤作沙人。拿姆国出产一种神奇香料，名曰返魂香，不单可以让人明了过去未来之事，据传更可翘曲时空，不知为何，这深沙童子时常袭击沙人村落，抢夺返魂香吞食，拿姆王国深受其害。
沙漠世界中别有乾坤，名为翡翠绿野，地广三亿八千万由旬，其土正方，犹如池沼，纵广一万由旬，人面亦像地形，东南西北四方女巫分治。
又有中央大巫，名为奥兹，隐居翡翠城，从不以真面目示人，翡翠绿野中人只知道他法力通玄，神通无边，却从没有人见过这大巫生得什么模样，就连是人是妖，是魔是怪也无从知晓，极是神秘。
这四方女巫各据一方，互不往来；中央大巫奥兹久不现世，因此翡翠绿野自创世以来，倒也一直相安无事。
翡翠城高耸万里，碧玉砌就，庄严瑰丽，如接天绿塔，终年放射光彩万道，映得满空皆碧。城中有居民百万，安居乐业，逍遥自在，无欲无求，真乃人间天堂。
这一日黄昏时分，翡翠城中居民忽然听得高天碧云万顷中传出巨声，声如龙吟，悠然不绝，渐渐越来越响，震动天宇，翡翠城居民恍惚间纷纷睡去，全无知觉。
龙吟声约莫响了半个时辰，忽见东南西北四方，青红黑白四道光气破空而来，一去千里，渐渐汇聚翡翠城上空，化作四名异装妇人，东西北三方俱是老妪，形容古怪，皆是钩鼻深目，手拄木拐，或戴高帽，或穿木屐，其中一个坐在一头斑斓大蜘蛛背上，四周七只七色蜘蛛环绕，极是恐怖；惟有南方来的是位美貌少妇，金发碧眼，长裙似雪，仿佛仙女一般，只是眉眼之中清冷如冰，不似生人，其余三名老妇见了她，似乎极是厌恶，纷纷与少妇分开一段距离。
那少妇亦不为意，自顾仰望绿塔绝顶，神色悠然，忽地嫣然一笑，三名老妪一齐变色，都顺着她目光看去，只见高天丛云里碧光无限，普照天地，霎时间一派翠绿色的光辉从云中倾洒而落，笼罩了整座翡翠城。就见云气如潮，不断旋转凝聚，渐渐形成一团硕大无比的绿色云气大�