劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦 s的jD。DUllZ0HfT9
可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四 1R。CAdUNc1MOrT＇＇C
时，将从上古，合同于道，亦可使益寿而有极时。 hjif，M7OC＇JJXlA
○四气调神大论篇第二 ＇，QWD4_t_VXH＇baMh
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形， NOS3mVanXHZVU3IC
以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则 RAWeKTUDfkL4的CRrP
伤肝，夏为寒变，奉长者少。 Xd0n9tDKUki0X7LJs
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒， ‘MNEZpVB70HTdAtNJ
使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心， I7TXQVJb6X＇1SA6的
秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。 gZprcQCNeS1i4_6n4
秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁， EJLs＇nJ‘ig，3＇Sa
以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道 ksTXt1S_H3HP‘D，E
也，逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。 QGNB6YHbAM6Z^6H7
冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏 o的3＇ekgAZitrDiT
若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄，使气亟夺，此冬气之应，养 8^DbohaSZPjHFrgH
藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。 5FKYeCO，8H＇WTPs0E
天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍， 3gZZaCEK1_rUqm的4
阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。交通不表，万物命故不 Ek5oh，5V_ate2VBO
施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。贼风数至， a‘GKXEF＇cTo7f3IV1
暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病， th7cIjVMGPp2TdSf
万物不失，生气不竭。 ＇＇7jhGpdLRhP5M7的O
逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。逆秋气， C61lDRLpmF5jBdhV
则太阴不收，肺气焦满。逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。 G＇YpD85QXCNd6。4＇
夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根， ^。f2mAi7FIFXZS3
故与万物沉浮于之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物 O‘，o5XZ＇9c_BF3‘EG
之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣 ao的2的dI6nZdqYInc
人行之，愚者佩之。 MC‘Sboh_2rJI^，ZgW
从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。是故 gM7aNSCKq0TQKACk
圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成 jhQfcAU‘agpVWPDYa
而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！ k4Sb9HbfPWpN_hFsf
○生气通天论篇第三 ^iPcMU的iFg39。31GO
黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九 hGWmUZC1HNVm‘fUPI
州九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人， Yr3的_QHc的Hl0a4UG
此寿命之本也。 NUsShAMtDeFIFFOl
苍天之气清净，则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之 nBPi8K6tB6W^SdU2。
序。故圣人抟精神，服天气，而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解， Z^ViO5G。KKVYVo6r
此谓自伤，气之削也。 SeU7LEiXF的EFA_p6U
阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰，故天运当以日光明。是故阳因 tOQegFFOqX＇FbHVk
而上，卫外者也。 dXJeYRZlID6Zjbs‘b
因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。因于暑，汗，烦则喘喝，静则多 7fC4I^9bfgcaXHWPj
言。体若燔炭，汗出而散。因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋软短，小筋驰长， 27onLd^onLprU0taX
緛短为拘，弛长为痿。因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。 pZpVOT的，FH的I＇75oH
阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥。目盲不可以视，耳闭不可 ANQ7ckMPif＇Zbf6＇6
以听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。 3ketVX9TagFfmR^W
阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不容， 的E。JcKnd^fY。＇a6R0
汗出偏沮，使人偏枯。汗出见湿，乃生痤痱。高梁之变，足生大丁，受如持虚。 RKXP。＇fScLn2＇2IRt
劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气 f07QmfN的jecBUp＇N
从之，乃生大偻。陷脉为瘘，留连肉腠。俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。营气 1heOK1AVOCK7I4，e
不从，逆于肉理，乃生痈肿。魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。 QU^的Y。mmmaclKTg。
故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时 Ej＇kW3‘Mln＇ojaRj
之序也。 I0WL73的7^93d5Q6c_
故病久则传化，上下不并，良医弗为。故阳畜积病死，而阳气当隔，隔者当 pFA。q‘c8EEf的eiTWD
泻，不亟正治，粗乃败之。故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆， YC8H7WjeSHSJbCdKt
日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时， nD_f35N，FaC3m，Z的W
形乃困薄。 nPqEFTIRNt3^＇NBW，
岐伯曰：阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流 ＇Y。dBQO‘的QHG，8JD
薄疾，并乃狂。阳不胜其阴，则五藏气争，九窍不通。是以圣人陈阴阳，筋脉和 T2TCTaVgIWt^n3V的
同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。 XC1N8T，0g5HZNZX2
风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。因而大饮， Xjo_IJVgC4的rRdg
则气逆。因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。 pVpPnAjETl_sih7t_
凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓 1iTjQoqgPb7gHiTAl
圣度。故阳强不能密，阴气乃绝，阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。 piQ4PSLG＇AXSSrJ，6
因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。夏伤于暑，秋 Rr_s31ag73_08，tAC
为痎疟。秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。冬伤于寒，春必温病。四时之气，更 19591HTE＇GOVaOhrb
伤五藏。 H5g8Li7Hn4‘2‘UJ
阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾 6PL3V。1RXNt38＇Fpi
气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于甘，心气喘满，色黑，肾 ＇XYoi，9lCNOsOb‘P
气不衡。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。是 HC4Co63eLQAKr_7p
故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精，谨道如法，长 WUS2oZA，3WZiaRna
有天命。 dk＇oJIcZY117q9pO
○金匮真言论篇第四 FmJJSG6Xd2CS，0cN＇
黄帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？岐伯对曰：八风发邪，以为经风， 2kckRDtDgOUBL＇9V8
触五藏，邪气发病。所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋， gBrcaGY的P，Lfg2ooM
秋胜春，所谓四时之胜也。 ＇oKjR＇Qp‘MohD5a
东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸胁；西风生 aQ＇BeFFoR^Vleq的O
于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾， aY3，‘fiTkFZLK。RSe
俞在脊。故春气者病在头，夏气者病在藏，秋气者病在肩背，冬气者病在四支。 2IA的f61L0Oc5Bc^SB
故春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥。 N11EZe的k6YPk57rhQ
故冬不按跷，春不鼽衄，春不病颈项，仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄寒中，秋不 Aa3V3Y2KLY^。OO1
病风疟，冬不病痹厥，飧泄，而汗出也。夫精者，身之本也。故藏于精者，春不 c＇VahsqWDT3，TAg＇H
病温。夏暑汗不出者，秋成风疟。此平人脉法也。 Gjfnb^5qBMFSTrds
故曰：阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄 nUhQCbbrZEoVQb0o
昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天 hS1^CPaG，XSrnbJC
之阴，阴中之阳也。故人亦应之。夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之 hr8＇NUeeCWr＇CM1Z
阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之藏府中阴阳，则藏者为阴，府者为阳。肝心 ＇FVfkiNJUmPKjSFt
脾肺肾五藏皆为阴，胆胃大肠小肠膀胱三焦六府皆为阳。所以欲知阴中之阴、阳 i6Q，liIc^p_FJEXm8
中之阳者何也？为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在，为 Zem8bs0A2cFLFe1dM
施针石也。故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴 XFh5QMsUDgIApHLE
中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。此皆阴 ＇2j89＇CHZMnLp^Ke
阳表里内外雌雄相输应也，故以应天之阴阳也。 XgoDjBA_okf1Ii2。
帝曰：五藏应四时，各有收受乎？岐伯曰：有。东方青色，入通于肝，开窍 lLfgbZjqfB4QcsU，＇
于目，藏精于肝，其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时， tY＇QCo，Eh1的fH_Sq
上为岁星，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。南 UpU，hQR6MV0iZYgB
方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五藏，其味苦，其类火，其畜 ＇7Tt。oRINNttIL0tH
羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也，其音徵，其数七，其 6rPMN‘S7f‘kKsLn8
臭焦。中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本，其味甘，其类 c＇V4mS_CVnijq5jm2
土，其畜牛，其谷稷。其应四时，上为镇星，是以知病之在肉也，其音宫，其数 TQ4St202G6S4＇mbY5
五，其臭香。西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背，其味辛， ‘En7_＇s，＇RhfXbQn
其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星，是以知病之在皮毛也，其音 ‘fYjfTq的A＇4DaTL