冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至阴，结于命门， 3Ap，KGlp2es2KrFm7
名曰阴中之阳。中身而上，名曰广明。广明之下，名曰太阴，太阴之前，名曰阳 fPrb＇GQ1t的1as3m
明，阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳，少阳根起于窍阴， i73TDG7RGPM8HN7＇9
名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者， oG8Jk＇X7HJ8G0fMoh
不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。 。HW1tVZ8l＇oJ8nsW6
帝曰：愿闻三阴。岐伯曰：外者为阳，内者为阴，然则中为阴，其冲在下， pTOn9VaKa8jj1i51p
名曰太阴，太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。太阴之后，名曰少阴，少阴根起于 R＇tHncSbcCe5XfVhM
涌泉，名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名 tqB，Geb4afZ‘FNO＇d
曰阴之绝阴。是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不 6lEhg3eID，5Lorro
得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。阴阳<；雩重>；々，积传为一周，气里形表而为相 Wm3TRY＇＇DEf_^SrJm
成也。 Q，＇gVst，q5cRdfjg。
○阴阳别论篇第七 LQKLrfGTmosYsq^sa
黄帝问曰：人有四经十二从，何谓？岐伯对曰：四经应四时，十二从应十二 iEX。TF803kKQ1sQC
月，十二月应十二脉。 qTnDY。WCXt＇CEDaI_
脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。凡阳有五，五五二十五阳。所谓阴者， a0a6Se。m0^ecD^PKF
真藏也，见则为败，败必死也。所谓阳者，胃脘之阳也。别于阳者，知病处也； ‘3RFKOi的qfpBmQec
别于阴者，知死生之期。三阳在头，三阴在手，所谓一也。别于阳者，知病忌时； tXep。NRffT6Uprmit
别于阴者，知死生之期。谨熟阴阳，无与众谋。所谓阴阳者，去者为阴，至者为 ，^nltCHGa＇2IMF63r
阳；静者为阴，动者为阳；迟者为阴，数者为阳。 KU4lSAhKHX6kWAFg
凡持真脉之藏脉者，肝至悬绝，十八日死；心至悬绝，九日死；肺至悬绝， 8j7aHQ1‘cX^8Xog
十二日死；肾至悬绝，七日死；脾至悬绝，四日死。 8UNJUHKf的R4＇m6TVm
曰：二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月；其传为风消，其传为息贲者， NFGM87Q0W＇S3Bf^ZK
死不治。曰：三阳为病发寒热，下为痈肿，及为痿厥腨；其传为索泽，其传 cjHjs的51JEsT＇ZDZ
为颓疝。曰：一阳发病，少气善咳、善泄；其传为心掣，其传为隔。二阳一阴发 ＇hR3_＇R的WtRSM24iP
病，主惊骇、背痛、善噫、善欠，名曰风厥。二阴一阳发病，善胀、心满、善气。 ^JFa＇J的gUsdeSHhh7
三阳三阴发病，为偏枯痿易，四支不举。 IRP7。5tfifaf5CFN
鼓一阳曰钩，鼓一阴曰毛，鼓阳胜急曰弦，鼓阳至而绝曰石，阴阳相过曰溜。 0jnUmGZSeHDEpH7d5
阴争于内，阳扰于外，魄汗未藏，四逆而起，起则熏肺，使人喘鸣。阴之所 LRMsN，BX＇riRI_F5
生，和本曰和。是故刚与刚，阳气破散，阴气乃消亡。淖则刚柔不和，经气乃绝。 o4sGM‘LaA，EBUBUI8
死阴之属，不过三日而死；生阳之属，不过四日而已。所谓生阳死阴者，肝 l＇NnHaT‘UW2dM5b4
之心谓之生阳，心之肺谓之死阴，肺之肾谓之重阴，肾之脾谓之辟阴，死不治。 EEDNbCs的7Jnh＇KX。
结阳者，肿四支。结阴者，便血一升，再结二升，三结三升。阴阳结斜，多 D23cLHP的C5HQPk‘gt
阴少阳曰石水，少腹肿。二阳结谓之消，三阳结谓之隔，三阴结谓之水，一阴一 WNFZPAnU5RHkr1dH
阳结谓之喉痹。阴搏阳别谓之有子。阴阳虚肠澼死。阳加于阴谓之汗。阴虚阳搏 CbWRrQ5fP4BqtC3^
谓之崩。三阴俱搏，二十日夜半死。二阴俱搏，十三日夕时死。一阴俱搏，十日 R9，b。t。ZhtTrGfdR
死。三阳俱搏且鼓，三日死。三阴三阳俱搏，心腹满，发尽，不得隐曲，五日死。 U0G＇EX7_oYFpg，。B2
二阳俱搏，其病温，死不治，不过十日死。 t4cFEgdmnkO‘L0nR
○灵兰秘典论篇第八 ‘VBDS4TKmmhDtsJi
黄帝问曰：愿闻十二藏之相使，贵贱何如？岐伯对曰：悉乎哉问也，请遂言 CT7p2d＇1gqgjURQJ
之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之 1aV＇pr4J的LtnT＇m^F
官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾 cOQFc＇_keir，N3X
胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官， nPKKJBFAe7gL391
化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者， 5eY_3UB‘2Xd＇HY9g
州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。故主明则下 K85‘^Mtr7V‘OWpFi。
安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞 ，cRn_O6，eOpU^gP0。
而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！ gtXL，HHj6hoVRUXM
至道在微，变化无穷，孰知其原！窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要！闵闵之当， _2DnE9dMKkqXdn
孰者为良！恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大， Ki3XsF_a9Z52N8j3
推之大之，其形乃制。黄帝曰：善哉。余闻精光之道，大圣之业，而宣明大道， SA2GN11oele。3nBLj
非斋戒择吉日，不敢受也。黄帝乃择吉日良兆，而藏灵兰之室，以传保焉。 HIF0e4H2＇dVVIr6W
○六节藏象论篇第九 Es＇WNEVB＇IIj2gr
黄帝问曰：余闻天以六六之节，以成一岁，人以九九制会，计人亦有三百六 j‘ptFEAsXl7的aUgW
十五节，以为天地久矣。不知其所谓也？岐伯对曰：昭乎哉问也，请遂言之。夫 0NrZqKGcfYD的6SF
六六之节，九九制会者，所以正天之度、气之数也。天度者，所以制日月之行也； a，1C_‘cURFoSfq的U
气数者，所以纪化生之用也。天为阳，地为阴；日为阳，月为阴。行有分纪，周 1CrLshfSCakPFhS1q
有道理，日行一度，月行十三度而有奇焉。故大小月三百六十五日而成岁，积气 的，o‘rEJSE3R，h7。
余而盈闰矣。立端于始，表正于中，推余于终，而天度毕矣。 ‘WfDU_ecO7KmsZG
帝曰：余已闻天度矣，愿闻气数何以合之？岐伯曰：天以六六为节，地以九 X。J5tYikD22Rk＇J
九制会，天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁，三百六十日法也。夫自古通 q_6HjqpGpRi80。‘6。
天者，生之本，本于阴阳，其气九州九窍，皆通乎天气。故其生五，其气三，三 aTgObDfMkTookJZgq
而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九，九分为九野，九野为九藏， bDZ5NcKHORaSN。6c7
故形藏四，神藏五，合为九藏以应之也。 YrHcd6YQVXJMWFOrQ
帝曰：余已闻六六九九之会也，夫子言积气盈闰，愿闻何为气？请夫子发蒙 eH8gh8BWoCccFH0＇a
解惑焉。岐伯曰：此上帝所秘，先师传之也。帝曰：请遂闻之。岐伯曰：五日谓 WLLtRB1UQhD的dDFQ＇
之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。五运相袭，而 jor0HNKIA3_m的2hX
皆治之，终期之日，周而复始，时立气布，如环无端，候亦同法。故曰：不知年 hIIGf的o＇5MA2td，k
之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。 。mn。6V6eDjRttdRJi
帝曰：五运之始，如环无端，其太过不及何如？岐伯曰：五气更立，各有所 cnU40ld6ejYlE＇VIM
胜，盛虚之变，此其常也。帝曰：平气何如？岐伯曰：无过者也。帝曰：太过不 abo的i5hlNsIb＇M4l
及奈何？岐伯曰：在经有也。帝曰：何谓所胜？岐伯曰：春胜长夏，长夏胜冬， 7MrR，lHoVIc‘ClVBi
冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓得五行时之胜，各以气命其藏。 P3，GHptjE4^_CbQD
帝曰：何以知其胜？岐伯曰：求其至也，皆归始春，未至而至，此谓太过， tjOp5^Xq31的QRIYZ
则薄所不胜，而乘所胜也，命曰气淫。至而不至，此谓不及，则所胜妄行，而所 stlOHIL＇aOls73LH
生受病，所不胜薄之也，命曰气迫。所谓求其至者，气至之时也。谨候其时，气 b＇YYER‘gEhEJD‘b5B
可与期，失时反候，五治不分，邪僻内生，工不能禁也。 MHslP＇2QS＇d9rF5^B
帝曰：有不袭乎？岐伯曰：苍天之气，不得无常也。气之不袭，是谓非常， Ga70PdKrlLR15s＇R
非常则变矣。帝曰：非常而变奈何？岐伯曰：变至则病，所胜则微，所不胜则甚， na8pqreCXEMoN7jVi
因而重感于邪，则死矣。故非其时则微，当其时则甚也。 WtEgZYd＇k的Sp3，RA
帝曰：善。余闻气合而有形，因变以正名。天地之运，阴阳之化，其于万物， ＇ro，WmPiXq_X。MFjP
孰少孰多，可得闻乎？岐伯曰：悉哉问也，天至广不可度，地至大不可量，大神 RdjA_e＇EF10CiA＇MT
灵问，请陈其方。草生五色，五色之变，不可胜视，草生五味，五味之美，不可 S71kCgVGGI5hhAKZV
胜极。嗜欲不同，各有所通。天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心 sIAl5efVgGm＇QJ
肺，上使五色修明，音声能彰。五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气 IV8o1UhSI＇f7I4nM
和而生，津液相成，神乃自生。 pSqOU＇7IVJ8HdKrAU
帝曰：藏象何如？岐伯曰：心者，生之本，神之变也，其华在面；其充在血 fQ__ODUjU2Tj1rWY
脉，为阳中之太阳，通于夏气。肺者，气之本，魄之处也；其华在毛，其充在皮， Ol7qlnHsWS7J4a。fP
为阳中之太阴，通于秋气。肾者，主蛰，封藏之本，精之处也；其华在发，其充 FILIpCAF3RMk＇b6^的
在骨，为阴中之少阴，通于冬气。肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充 Qfh76Q2MVA4S＇^Ktf
在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。脾胃大肠小肠 ＇X。ZmkYqsBV8的的d2c
三焦膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也，其华 fYkItNiHht的2R73C
在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。凡十一藏，取 pb＇Eq‘_，rnFscpgb
决于胆也。 tZNRg3SE＇c_E＇Qg2
故人迎一盛病在少阳，二盛病在太阳，三盛病在阳明，四盛已上为格阳。寸 3YJ5BFp^DM^MK，30
口一盛病在厥阴，二盛病在少阴，三盛病在太阴，四盛已上为关阴。人迎与寸口 。Oc76BNBSi的CRH的bT
俱盛四倍已上为关格，关格之脉羸，不能极�