去，那和阳间界没什么区别。阴间界只有十八层地狱那里还是阴森恐怖，千万年来没什么大变化。
因为各种科学家来了以后，接着从前的科学研究，发展出了比阳间界更加先进的科技。比如现在的牛头马面、黑白无常老几位，那是重新培训，重新学习，和一前大不一样了。他们把现代的先进科技成果和道法相接合，发展出了各自独有的法术。威力自不可同日而语。比如黑无常自从去了一躺西方幂神的地方旅游，回来不顾白无常的反对，用强硬手段逼着他和自已也换上了西方的燕尾服，更把自已的哭丧棒、招魂幡重新祭练，变成了一根文明棍。
地府首先地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。然后是北阴酆都大帝，之后有五方鬼帝：
东方鬼帝神荼、郁垒，治桃止山至鬼门关；西方鬼帝赵文和，王真人，治嶓冢山；北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；中央鬼帝周乞、稽康，治抱犊山。
再下面是罗酆六天：纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
地府地直接行政长官是十殿阎罗王了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
秦广王——专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。
楚江王——主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。
宋帝王——主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。
五官王——掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。
阎罗王——司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。
卞城王——掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。
泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。
平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。
转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。
十殿阎王摩下还有：首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就在他们的控制之下！
在这些冥神之外还有一位西方佛教派来的重要人物——地藏王菩萨。地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。
地藏：梵名乞叉底檗沙，在忉利天受释迦摩尼咐嘱，每日晨朝入恒沙禅定，观察众机。于二佛中间，无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也。安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故名地藏。在密教，其密号为悲愿金刚或称与愿金刚。《莲华三昧经》云：檀陀地藏化地狱道，手持人头幢；宝珠地藏化饿鬼道，手持宝珠；宝印地藏化作畜生道，伸如意宝印手；持地地藏化修罗道，能持大地拥护修罗者；除盖障地藏化人道，为人除八苦盖障者；日光地藏化天道，照天人之五衰而除其苦恼者。
此地藏菩萨，当年曾经在佛前许下大愿：地狱不空，誓不成佛！佛主如来见他一片至诚，就命他镇守阴曹地府！对枉死之鬼魂与以超度。
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正文 第四章 见阎王
陆少云和牛头马面一路行来，不一会儿来到了鬼门关，鬼门关关高九丈一寸，关墙两边有两峰对峙，其间阔300步。人的阳寿到了就会死，这是正常的死亡，正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼。
接下来就是黄泉路，黄泉路是接引之路。在黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到阴间，只能再黄泉路上游荡，等待寿阳到了后才能到阴间报到，听侯十殿阎王的发落。在黄泉路上有火红的彼岸花。彼岸花是一般认为是生长在三途河边的接引之花。在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红的似火而被喻为”火照之路”也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。
黄泉路路途极长，走在路上时明时灭，阴风阵阵吹透骨肉，好不难受，陆少云心中默念《孔雀明王咒》，一刹时金光护体，百邪不侵，这才能向前行去。
黄泉路是浑浑沌沌，也不知走了多久，陆衰锅实在是走不动了，紧走两步上前道：“我说，两位老大，能不能找个地歇歇脚呀？”
牛头马面齐齐转回身，同时伸出手向陆大衰锅比了个中指，一脸不懈地看着他：“强烈鄙视你，没听说过吗，黄泉路上无客栈！”
“笨！”
“人头猪脑！”
陆衰锅极其郁闷地：“能不能走快点呀，这什么时侯是个头啊！”
“我们不是看你初来乍到的，让你看一下风景吗，你看这彼岸花，只有这黄泉路上才有啊，你怎地不懂地欣赏涅？”
“哎~~没有艺术细泡啊”
“就是，真不懂审美！”
陆少云无言中……
黄泉路和冥府之间，由忘川河划之为分界。忘川河水呈血红色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。
忘川河上有奈何桥，奈何桥边坐着一个老婆婆，她叫孟婆，要过忘川河，必过奈何桥，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。
孟婆汤也叫忘情水，一喝便忘前世今生。爱恨情仇，浮沉得失，都遗忘得干干净净。今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都同陌路，相见不识。所以有：奈何桥，路途遥，一步三里任逍遥；忘川河，千年舍，人面不识徒奈何之说。
走过奈何桥有一个土台叫望乡台。望乡台边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生。
只见要投生人间的众鬼走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间。喝杯忘川水煮的茶汤。然后被鬼卒赶着去六道轮回，陆少云心中慨叹：红颜白骨，又有几个能够看透这酒色财气呀。
陆少云三人过了奈何桥进了酆都城，陆少云四下乱看，乡下人进城的嘴脸显露无疑。牛头给陆少云当起了导游，介绍起来。
人死之後，要到阴间去报到的幽灵就得手持阎罗王所发的通行护照：“路引”。
所谓的路引，长三尺、宽二尺，以粗纸印成的一张通行照：上面印著‘酆都天子给发‘字样，普天之下所有的死鬼必备此引，方能到酆都地府转世升天，上方印有阎罗王的图像，下方印有‘酆都天子‘、‘酆都城隍‘和‘酆都县府‘三个大印在经过看守鬼门关的小鬼检查过後，才得以进入鬼国。阴间为一好的就是比如你是个河北的鬼，你到了北京，本地的鬼吏不会要你去办暂住证，也不会去查你有没有健康证、结婚证、准死证、工作证……
现在，人间有钱有势的人多了，许多人为了替自己留一条後路，为自己的身後事打算，於是都请茅山道士到酆都来买路引，希望死後能够早日超生。因此，酆都的路引大大畅销，甚至连东南亚国家的人民都千里迢迢来买路引。
响应各界人士的号召，十殿净王在酆都开凿了一个池子，叫做‘血河池‘。有许多人为了死後能好过些，便到桥前焚纸钱、烧香、施捨财物。这大概也可以叫先期投资了吧，或者叫零存整取，搞不明白，看来钱虽然不是万能地，但没钱是万万不能地！
酆都这座鬼城的名堂还有很多，除了以上所说的之外，尚有望乡台、登天梯、孽障台等。
……
陆少云随着牛头马面一直来到第一殿来见秦广王……
阎王殿上，秦广王正在一份报告上伏案奋笔疾书，判官崔府君手里夹了个笔记本电脑侍立一旁。就听得牛头马面向上回禀：“启禀君主、崔府君，拘得枉死的阴界游魂一名，请王爷发落。”
判官下来，坐到了自已的办公桌后坐下，然后问道：“你！姓省（什）马（么）、叫神（什）马（么），四（是）哪里的人屎（士）。你四怎马（么）死地：”
陆少云差点没乐出来：“禀判官大人，饿（我）也不自（知）道饿我四省马地方地人屎。饿姓陆，名字磨叫陆少云。大人，饿死的冤啊。”
判官崔府君听了说道：“扔（人）头猪脑，死了你也四个糊涂鬼。那你今年多大了？”
陆少云道：“饿生在晋元康二年，饿也算不清楚饿有多大咧！”
崔府君听了马上要发火。牛头马面赶紧过来解释到：“崔府君，他是这么个情况……”把他的事说了一番，判官听完了，下巴差点没掉地上，嗔目结舌，半天后不顾形象地一阵狂笑，然后看着陆少云道：“饿说，你也忒倒霉了吧，你等等啊，然后跑上殿去见秦广王。
……
陆少云看了看秦广王，只见他还是满仁厚的样子，就听秦广王说道：“陆少云，你本枉死，按律应入枉死城，但是我地府生死簿上没有你的名字，也不知你这千年的功过得失，本王也不知该怎样发落于你，你有什么想法吗？”
陆大衰锅说道：“王爷呀，这个，在下师从天师葛洪，千年修行不易呀，我入天门时出了意外，我认为天庭应该给我个说法吧？所以请王爷上揍天庭就说我陆少云太冤了我！”
秦广王皱了皱眉头说道：“陆少云，你还没有成仙，按律天界不会管你的事情的。”
陆大衰锅一听急了：“别呀，天上没有，地上管不了，阴间没我这么一号？那您说怎么办吧？”
秦广王想了想这事却实是比较特殊呀，然后对陆少云说道：“这样吧，你随我去见北阴酆都大帝，我想大帝会给你想办法的。”
陆少云无耐只好去见北阴酆都大帝去讨个说法……
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正文 第五章 几千年难得一见的倒霉衰锅
九华山忉利天梵宫地藏王道场，一团混沌团状物在不停的吸纳四周的灵力，时不时还有五色的光彩溢出，这团混沌物就是本书的主人公：本世纪在天、地、鬼三界著了名的衰锅陆少云陆大公子了。
当年陆衰锅大不周山天门灰飞烟灭的事情经值日功曹上奏玉帝，陆衰锅已经被评为5000年来天地三界最大的倒霉蛋而在三界广为流传，陆衰锅由于早已不在轮回之中，所以地府也没了他的档案。
秦广王见滋事体大于是上报了北阴酆都大帝，大帝念陆少云千年修行不易，同时也得卖葛天师一个面子，于是和地藏王菩萨商量，让陆衰锅在他的道场修行，以期来日历劫超脱鬼界飞升天界。从此陆少云就在地藏王菩萨的道场努力修行，融合五行的元婴，同时陆少云还和地藏王菩萨学习了佛的佛法的各种手印，并把它们加入到神力的修炼中来，这时侯他的修法已经成了真正的自已独创的，有陆衰锅特色的修炼�