曰：
宴设蟠桃猴搅乱，安天大会胜蟠桃。
龙旗鸾辂祥光蔼，宝节幢幡瑞气飘。
仙乐玄哥音韵美，凤箫玉管响声高。
琼香缭绕群仙集，宇宙清平贺圣朝。
众皆畅然喜会，只见王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、毛女，飘飘荡
荡舞向佛前，施礼曰：“前被妖猴搅乱蟠桃嘉会，请众仙众佛，俱未成功。
今蒙如来大法链锁顽猴，喜庆 ‘安天大会’，无物可谢，今是我净手亲摘大
株蟠桃数颗奉献。”真个是：
半红半绿喷甘香，艳丽仙根万载长。
堪笑武陵源上种，争如天府更奇强！
紫纹娇嫩寰中少，缃核清甜世莫双。
延寿延年能易体，有缘食者自非常。
佛祖合掌向王母谢讫。王母又着仙姬、仙子唱的唱，舞的舞。满会群仙，又
皆赏赞。正是：
缥缈天香满座，缤纷仙蕊仙花。玉京金阙大荣华，异品奇珍无价。
对对与天齐寿，双双万劫增加。桑田沧海任更差，他自无惊无讶。
王母正着仙姬仙子歇舞，觥筹交错，不多时，忽又闻得：
一阵异香来鼻噢，惊动满堂星与宿。
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天仙佛祖把杯停，各各抬头迎目候。
霄汉中间现老人，手捧灵芝飞蔼绣。
葫芦藏蓄万年丹，宝箓名书千纪寿。
洞里乾坤任自由，壶中日月随成就。
邀游四海乐清闲，散淡十洲容辐辏。
曾赴蟠桃醉几遭，醒时明月还依旧。
长头大耳短身躯，南极之方称老寿。
寿星又到。见玉帝礼毕，又见如来，申谢曰：“始闻那妖猴被老君引至兜率
宫煅炼，以为必致平安，不期他又反出。幸如来善伏此怪，设宴奉谢，故此
闻风而来。更无他物可献，特具紫芝瑶草，碧藕金丹奉上。”诗曰：
碧藕金丹奉释迦，如来万寿若恒沙。
清平永乐三乘锦，康泰长生九品花。
无相门中真法主，色空天上是仙家。
乾坤大地皆称祖，丈六金身福寿赊。
如来欣然领谢。寿星得座，依然走斝传觞。只见赤脚大仙又至。向玉帝前睢�
囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨
二颗，火枣数枚奉献。”诗曰：
大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。
七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。
寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。
福寿如期真个是，清闲极乐那西方。
如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢
宴。众各酩酊。只见个巡视灵官来报道：“那大圣伸出头来了。”佛祖道：
“不妨，不妨。”袖中只取出一张帖子，上有六个金字：“唵、嘛、呢、
①
叭、■、吽” 递与阿傩，叫贴在那山顶上。这尊者即领帖子，拿出天门，
到那五行山顶上，紧紧的贴在一块四方石上。那座山即生根合缝，可运用呼
吸之气，手儿爬出，可以摇挣摇挣。阿傩回报道：“已将帖子贴了。”
如来即辞了玉帝众神，与二尊者出天门之外，又发一个慈悲心，念动真
言咒语，将五行山，召一尊土地神祇，会同五方揭谛，居住此山监押。但他
饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。待他灾愆满日，自有人救
他。正是：
妖猴大胆反天宫，却被如来伏手降。
渴饮溶铜捱岁月，饥餐铁弹度时光。
天灾苦困遭磨折，人事凄凉喜命长。
①
若得英雄重展挣 ，他年奉佛上西方。
又诗曰：
伏逞豪强大势兴，降龙伏虎弄乖能。
偷桃偷酒游天府，受箓承恩在玉京。
恶贯满盈身受困，善根不绝气还升。
果然脱得如来手，且待唐朝出圣僧。
① 唵嘛呢叭■吽 （hōng）— — 梵语莲花珠的译音。我国明代民间把这句话说成“俺把你哄了”，是当时对
迷信佛教的讽刺。
① 展挣——这里是挣扎的意思。后文第九十七回则作抵赖解释。
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毕竟不知向后何年何月，方满灾殃，且听下回分解。
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第八回 同我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了
① ②
几多年少？毛吞大海，芥纳须弥 ，金色头陀微笑。悟时超十地三乘，
③ ④
凝滞了四生 六道 。谁听得绝想崖前，无阴树下，杜字一声春晓？曹溪
⑤ ⑥
路险，鹫岭 云深，此处故人音杳。千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香
袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。
这一篇词，名《苏武慢》。话表我佛如来，辞别了玉帝，回至雷音宝
刹，但见那三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，一个个都执着幢幡
宝盖，异宝仙花，摆列在灵山仙境，娑罗双林之下接迎。如来驾住祥云，对
众道：“我以
甚深般若，遍观三界。根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所
有。珍伏乖猴，是事莫识，名生死始，法相如是。”
说罢，放舍利之光，满空有白虹四十二道，南北通连。大众见了，皈身
礼拜。少顷间，聚庆云彩雾，登上品莲台，端然坐下。那三千诸佛、五百
罗汉、八金刚、四菩萨，合掌近前礼毕，问曰：“闹天宫搅乱蟠桃者，何
①
也？”如来道：“那厮乃花果山产的一妖猴，罪恶滔天，不可名状；概天
神将，俱莫能降伏；虽二郎捉获，老君用火锻炼，亦莫能伤损。我去时，
正在雷将中间，扬威耀武，卖弄精神；被我止住兵戈，问他来历，他言有
神通，会变化，又驾筋斗云，一去十万八千里。我与他打了个赌赛，他出
不得我手，却将他一把抓住，指化五行山，封压他在那里。玉帝大开金阙
瑶宫，请我坐了首席，立 ‘安天大会’谢我，却方辞驾而回。”大众听言
喜悦，极口称扬。谢罢，各分班而退，各执乃事，共乐天真。果然是：
瑞霭漫天竺，虹光拥世尊。西方称第一，无相法王门。常见玄猿献
果，麋鹿衔花；青鸾舞，彩凤鸣；灵龟捧寿，仙鹤噙芝。安享净土祇园
②，受用龙宫法界。日日花开，时时果熟。习静归真，参禅果正。不灭
不生，不增不减。烟霞缥缈随来往，寒暑无侵不记年。
诗曰：
去来自在任优游，也无恐怖也无愁。
极乐场中俱坦荡，大千之处没春秋。
佛祖居于灵山大雷音宝刹之间，一日，唤聚诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、
① 芥纳须弥——须弥，佛教传说高达三百三十六万里的大山。佛教说法：佛法广大，可以藏须弥山于芥子
之中。
② 十地——佛教术语：指菩萨修行所经历的十种境界，叫做：欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地，极难胜
地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法震地。
③ 四生——佛教的说法：指胎生、卵生、湿生和化生。
④ 六道一一佛教以地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上为六道。认为行善入天道，作恶下地狱，报应
循环，始终轮回、升沉在这六道之中。
⑤ 曹溪——水名，源出广东省曲江县。溪的上流有宝林寺，是佛教禅宗六祖慧能宣传佛法的地方。
⑥ 鹫 （ｊｉǜ）岭——也称灵山，地在中印度。相传如来佛在这里讲过（法华经）。
① 概天——概，大凡、所有。概天，即诸天。后文概众，即大众。第十二回又作盖众，与此义同。
② 祇园——祇树给孤独园的简称。传说佛在此讲过经。
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金刚、比丘僧、尼等众曰：“自伏乖猿安天之后，我处不知年月，料凡间有
半千年矣。今值孟秋望日，我有一宝盆，盆中具设百样奇花，千般异果等
物，与汝等享此 ‘盂兰盆会’，如何？”概众一个个合掌，礼佛三匝领会。
如来却将宝盆中花果品物，着阿傩捧定，着迦叶布散。大众感激，各献诗伸
谢。福诗曰：福星光耀世尊前，福纳弥深远更绵。福德无疆同地久，福缘有
庆与天连。福田广种年年盛，福海洪深岁岁坚。福满乾坤多福荫，福增无量
永周全。禄诗曰：禄重如山彩凤鸣，禄随时泰祝长庚。禄添万斜身康健，禄
享千钟世太平。禄俸齐天还永固，禄名似海更澄清。禄恩远继多瞻仰，禄爵
无边万国荣。寿诗曰：寿星献彩对如来，寿域光华自此开。寿果满盘生瑞
霭，寿花新采插莲台。寿诗清雅多奇妙，寿曲调音按美才。寿命延长同日
月，寿如山海更悠哉。众菩萨献毕。因请如来明示根本，指解源流。那如来
①
微开善口，敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴楞严 。但见那天
龙围绕，花雨缤纷。正是：禅心朗照千江月，真性清涵万里天。
如来讲罢，对众言曰：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神
洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情
疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固
寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。
我今有三藏真经，可以劝人为善。”诸菩萨闻言，合掌皈依。向佛前问曰：
“如来有那三藏真经？”口来曰：“我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，
说地；《经》一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，
乃是修真之经。正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真
①
言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗 。怎么得一个有法力的，去东
土寻一个善信，教他苦历千山，询经万水，到我处求取真经，永传东土，劝
化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”�