化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”当有观音
菩萨，行近莲台，礼佛三匝道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来
也。”诸众抬头观看，那菩萨：
②
理圆四德 ，智满金身。缨络垂珠翠，香环结宝明。乌云巧迭盘龙
髻，绣带轻飘彩凤翎，碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦绒裙，金落索，
瑞气遮迎。眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露
③
年年盛，斜插垂杨岁岁青。解八难 ，度群生，大慈悯：故镇太山，居
南海，救苦寻声，万称万应，千圣千灵。兰心欣紫竹，蕙性爱香藤。他
是落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。
如来见了，心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广
大，方可去得。”菩萨道：“弟子此去东土，有甚言语吩咐？”如来道：
① 五蕴、楞严——佛教术语：就是色 （形色）、受（嗜欲）、想（意念）、行（业缘〕、_识 （心灵）等
五种蕴聚，认为一切众生都要力这五蕴所支配。楞严，佛经名
① 瑜迦之正宗──瑜迦宗，佛教中密教的总名。这里泛指佛门、佛法而言。
② 四德──佛教术语：认为常（没有变革生灭）、乐（寂灭永安、自在随心）、我（体真实而用实在）、
净 （解脱一切垢染）为四德。
③ 八难——佛教的说法：又叫八无暇。包括地狱、饿鬼、畜生等三恶道，和北巨芦洲 （安乐无苦的地
方）、长寿天 （长寿安稳的地方）、聋盲瘖哑、世智辩聪（过分聪明的人）、佛＋前佛后 （无缘见佛）等
八种。意思说这八种情况，或苦，或乐，或残废，或过分聪明和没有机会见佛的，都不能够修道业，所以
叫做八难。
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“这一去，要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾：目过山水，谨
记程途远近之数，叮咛那取经人。但恐善信难行，我与你五件宝贝。”即命
阿傩、迦叶，取出“锦遥卖摹币涣欤熬呕肺取币桓云腥栽唬骸薄�
这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮
回；持我的锡杖，不遭毒害。”这菩萨皈依拜领。如来又取出三个箍儿，递
与菩萨道：“此宝唤做‘紧箍儿’；虽是一样三个，但只是用各不同。我有
‘金紧禁’的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，
跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉
生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”
那菩萨闻言，踊跃作礼而退。即唤惠岸行者随行。那惠岸使一条浑铁
棍，重有千斤，只在菩萨左右，作一个降魔的大力士。菩萨遂将锦遥卖模�
作一个包裹，令他背了。菩萨将金箍藏了，执了锡杖，径下灵山。这一去，
有分教：佛子还来归本愿，金蝉长老裹栴檀。
那菩萨到山脚下，有玉真观金顶大仙在观门首接住，请菩萨献茶。菩萨
不敢久停，曰：“今领如来法旨，上东土寻取经人去。”大仙道：“取经人
几时方到？”菩萨道：“未定，约摸二三年间，或可至此。”遂辞了大仙，
半云半雾，约记程途。有诗为证。诗曰：
万里相寻自不言，却云谁得意难全？
求人忽若浑如此，是我平生岂偶然？
传道有方成妄语，说明无信也虚传。
愿倾肝胆寻相识，料想前头必有缘。
师徒二人正走间，忽然见弱水三千，乃是流沙河界。菩萨道：“徒弟
呀，此处却是难行。取经人浊骨凡胎，如何得渡？”惠岸道：”师父，你看
河有多远？”那菩萨停立云步看时，只见：
东连沙碛，西抵诸番；南达乌戈，北通鞑靼。径过有八百里遥，上
下有千万里远。水流一似地翻身，浪滚却如山耸背。洋洋浩浩，漠漠茫
茫，十里遥闻万丈洪。仙槎难到此。莲叶莫能浮。衰草斜阳流曲浦，黄
云影日暗长堤。那里得客商来往？何曾有渔叟依栖？平沙无雁落，远岸
有猿啼。只是红蓼花繁知景色，白蘋香细任依依。
菩萨正然点看，只见那河中，泼刺一声响喨，水波里跳出一个妖魔来，
十分丑恶。他生得：
青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯。眼光闪
烁，好似灶底双灯；口角丫叉，就如屠家火钵。獠牙撑剑刃，红发乱蓬
松。一声叱咤如雷吼，两脚奔波似滚风。
那怪物手执一根宝杖，走上岸就捉菩萨，却被惠岸掣浑铁棒挡住，喝声“休
走！”那怪物就持宝杖来迎。两个在流沙河边，这一场恶杀，真个惊人：
木叉浑铁棒，护法显神通；怪物降妖杖，努力逞英雄。双条银蟒河
边舞，一对神僧岸上冲。那一个威镇流沙施本事，这一个力保观音建大
功。那一个翻波跃浪，这一个吐雾喷风。翻波跃浪乾坤暗，吐雾喷风日
月昏。那个降妖杖，好便似出山的白虎；这个浑铁棒，却就如卧道的黄
龙。那个使将来，寻蛇拨草；这个丢开去，扑鹞分松。只杀得昏漠漠，
星辰灿烂；雾腾腾，天地膝陇。那个久住弱水惟他狠，这个初出灵山第
一功。
他两个来来往往，战上数十合，不分胜负。那怪物架住了铁棒道：“你
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是那里和尚，敢来与我抵敌？”木叉道：“我是托塔天王二太子木叉惠岸行
者。今保我师父往东土寻取经人去。你是何怪，敢大胆阻路？”那怪方才醒
悟道：“我记得你跟南海观音在紫竹林中修行，你为何来此？”木叉道：
“那岸上不是我师父？”
怪物闻言，连声喏喏；收了宝杖，让木叉揪了去，见观音纳头下拜。告
道：“菩萨，恕我之罪，待我诉告。我不是妖邪，我是灵霄殿下侍銮舆的卷
帘大将。只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界
来，变得这般模样。又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百馀下方回，故此这
般苦恼。没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用；不期今日
无知，冲撞了大慈菩萨。”菩萨道：“你在天有罪，既贬下来，今又这等伤
生，正所谓罪上加罪。我今领了佛旨，上东土寻取经人。你何不入我门来，
皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。那
时节功成免罪，复你本职，心下如何？”那怪道：“我愿皈正果。”又向前
道：“菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃
的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的
骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽
耍。这去，但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？”菩萨曰：
“岂有不到之理？你可将骷髅儿挂在头项下，等候取经人，自有用处。”怪
物道：“既然如此，愿领教诲。”菩萨方与他摩顶受戒，指沙为姓，就姓了
沙；起个法名，叫做个沙悟净。当时入了沙门，送菩萨过了河，他洗心涤
虑，再不伤生，专等取经人。
菩萨与他别了，同木叉径奔东土。行了多时，又见一座高山，山上有恶
气遮漫，不能步上。正欲驾云过山，不觉狂风起处，又闪上一个妖魔。他生
得又甚凶险。但见他：
卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。
獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。
金盔紧系腮边带，勒甲丝绦蟒退鳞。
手执钉钯龙探爪，腰挎弯弓月半轮。
纠纠威风欺太岁，昂昂志气压天神。
他撞上来，不分好歹，望菩萨举钉钯就筑。被木叉行者挡住，大喝一声
道：“那泼怪、休得无礼！看棒！”妖魔道：“这和尚不知死活！看钯！”
两个在山底下，一冲一撞，赌斗输赢。真个好杀：
妖魔凶猛，惠岸威能。铁棒分心捣，钉钯劈面迎。播土扬尘天地
暗，飞砂走石鬼神惊。九齿钯，光耀耀，双环响喨；一条棒，黑悠悠，
两手飞腾。这个是天王太子，那个是元帅精灵。一个在普陀为护法，一
个在山洞作妖精。这场相遇争高下，不知那个亏输那个赢。
他两个正杀到好处，观世音在半空中，抛下莲花，隔开钯杖。怪物见了
心惊，便问：“你是那里和尚，敢弄甚么眼前花儿哄我？”木叉道：“我把
你个肉眼凡胎的泼物！我是南海菩萨的徒弟。这是我师父抛来的莲花，你也
①
不认得哩！”那怪道：“南海菩萨，可是扫三灾救八难的观世音么？”木
叉道：“不是他是谁？”怪物撇了钉钯，纳头下礼道：“老兄，菩萨在那
① 三灾——佛教以刀兵、疾疫、饥馑为三灾。
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里？累烦你引见一引见。”木叉仰面指道：“那不是？”怪物朝上磕头，厉
声高叫道：“菩萨，恕罪！恕罪！”观音按下云头，前来问道：“你是那里
成精的野豕，何方作怪的老彘，敢在此间挡我？”那怪道：“我不是野豕，
亦不是老彘，我本是天河里天蓬元帅。只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二
千锤，贬下尘凡。一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎
①
里，变得这般模样。是我咬杀母猪，可 死群彘，在此处占了山场，吃人度
日。不期撞着菩萨，万望拔救，拔救。”菩萨道：“此山叫做甚么山？”怪
物道：“叫做福陵山。山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐。他见
②
我有些武艺，招我做了家长，又唤做 ‘倒蹅门’。不上一年，他死了，将
一洞的家当，尽归我受用。在此日久年深，没有个赡身的勾当，只是依本等
吃人度日。万望菩萨恕罪。”菩萨道：“古人云：‘若要有前程，莫做没前
程。’你既上界违法，今又不改凶心，伤生造孽，却不是二罪俱罚？”那怪
道：“前程！前程！若依你，教我嗑风！常言道：‘依着官法打杀，依着佛
法饿杀。’去也！去也！还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！管甚么二
罪，三罪，千罪，万罪！”菩萨道：“‘人有善愿，天必从之。’汝若肯归
依正果，自有养身之处。世有五谷，尽能济饥、为何吃人度