法长老，恕我萧瑀之罪。我大唐皇帝十分好善，满朝的文武，无不奉行。即
今起建 ‘水陆大会’，这袈裟正好与大都阐陈玄奘法师穿用。我和你入朝见
驾去来。”
菩萨欣然从之，拽转步，径进东华门里。黄门官转奏，蒙旨宣至宝殿。
见萧瑀引着两个疥癞僧人，立于阶下，唐王问曰：“萧瑀来奏何事？”萧瑀
俯伏阶前道：“臣出了东华门前，偶遇二僧，乃卖袈裟与锡杖者。臣思法师
玄奘可着此服，故领僧人启见。”太宗大喜，便问那袈裟价值几何。菩萨与
木叉侍立阶下，更不行礼，因问袈裟之价，答道：“袈裟五千两，锡杖二千
两。”太宗道：“那袈裟有何好处，就值许多？”菩萨道：
“这袈裟，龙披一缕，免大鹏吞噬之灾；鹤挂一丝，得超凡入圣之
妙。但坐处，有万神朝礼；凡举动，有七佛随身。
这袈裟是冰蚕造练抽丝，巧匠翻腾为线。仙娥织就，神女机成，方
方簇幅绣花缝，片片相帮堆锦筘。玲珑散碎斗妆花，色亮飘光喷宝艳。
穿上满身红雾绕，脱来一段彩云飞。三天门外透玄光，五岳山前生宝
气。重重嵌就西番莲，灼灼悬珠星斗象。四角上有夜明珠，攒顶间一颗
祖母绿。虽无全照原本体，也有生光八宝攒。
① 有几贯村钞——犹如现在说“有几个臭钱”。
② 头踏——官出行时，走在前面的仪仗队。
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这袈裟，闲时折迭，遇圣才穿。闲时折迭，千层包裹透虹霓；遇圣
才穿，惊动诸天神鬼怕。上边有如意珠、摩尼珠、辟尘珠、定风珠；又
有那红玛瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。偷月沁白，与日争红。条条仙
气盈空，朵朵祥光捧圣。条条仙气盈空，照彻了天关；朵朵祥光捧圣，
影遍了世界。照山川，惊虎豹；影海岛，动鱼龙。沿边两道销金锁，叩
领连环白玉琮。诗曰：
三宝巍巍道可尊，四生六道尽评论。
明心解养人无法，见性能传智慧灯。
护体庄严金世界，身心清净玉壶冰。
自从佛制袈裟后，万劫谁能敢断僧？”
唐王在那宝殿上闻言，十分欢喜。又问：“那和尚，九环杖有甚好
处？”菩萨道：“我这锡杖，是那：
铜镶铁造九连环，九节仙藤永驻颜。
入手厌看青骨瘦，下山轻带白云还。
①
摩呵五祖游天阙，罗卜寻娘 破地关。
不染红尘些子秽，喜伴神僧上玉山。”
唐王闻言，即命展开袈裟，从头细看，果然是件好物。道：“大法长
老，实不瞒你。朕今大开善教，广种福田，见在那化生寺聚集多僧，敷演经
法。内中有一个大有德行者，法名玄奘。朕买你这两件宝物，赐他受用。你
端的要价几何？”菩萨闻言，与木叉合掌皈依，道声佛号，躬身上启道：
“既有德行，贫僧情愿送他，决不要钱。”说罢，抽身便走。唐王急着萧瑀
扯住，欠身立于殿上，问曰：“你原说袈裟五千两，锡杖二千两，你见朕要
买，就不要钱，敢是说朕心倚恃君位，强要你的物件？——更无此理。朕照
你原价奉偿，却不可推避。”菩萨起手道：“贫僧有愿在前，原说果有敬重
三宝，见善随喜，皈依我佛，不要钱，愿送与他。今见陛下明德止善，敬我
佛门，况又高僧有德有行，宣扬大法，理当奉上，决不要钱。贫僧愿留下此
物告回。”唐王见他这等勤恳，甚喜。随命光禄寺，大排素宴酬谢。菩萨又
坚辞不受，畅然而去。依旧望都土地庙中，隐避不题。
却说太宗设午朝，着魏征赍旨，宣玄奘入朝。那法师正聚众登坛，讽经
诵偈，一闻有旨，随下坛整衣，与魏征同往见驾。太宗道：“求证善事，有
劳法师，无物酬谢。早间萧瑀迎着二僧，愿送锦遥б毂︳卖囊患呕肺取�
一条。今特召法师领去受用。”玄奘叩头谢恩。太宗道：“法师如不弃，可
穿上与朕看看。”长老遂将袈裟抖开，披在身上，手持锡杖，侍立阶前。君
臣个个欣然。诚为如来佛子。你看他：
凛凛威颜多雅秀，佛衣可体如裁就。
辉光艳艳满乾坤，结彩纷纷凝宇宙。
朗朗明珠上下排，层层金线穿前后。
兜罗四面锦沿边，万样稀奇铺绮绣。
八宝妆花缚钮丝，金环束领攀绒扣。
佛天大小列高低，星象尊卑分左右。
① 罗卜寻娘——罗卜即目连。本名目犍连或大目犍连。传说他是佛弟子最具神通法力的。由于他母亲堕入
饿鬼道中，他以极大法力从地狱中将母亲救出来。这就是我国小说、戏曲中多年流传的目连救母的故事。
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玄奘法师大有缘，现前此物堪承受。
浑如极乐活阿罗，赛过西方真觉秀。
锡杖叮当斗九环，毗卢帽映多丰厚。
诚为佛子不虚传，胜似菩提无诈谬。
当时文武阶前喝采，太宗喜之不胜。即着法师穿了袈裟，持了宝杖；又
赐两队仪从，着多官送出朝门，教他上大街行道，往寺里去，就如中状元夸
官的一般。这去玄奘再拜谢恩，在那大街上，烈烈轰轰，摇摇摆摆。你看那
长安城里，行商坐贾、公子王孙、墨客文人、大男小女，无不争看夸奖，俱
道：“好个法师！真是个活罗汉下降，活菩萨临凡。”玄奘直至寺里，僧人
下榻来迎。见他披此袈裟，执此锡杖，都道是地藏王来了，各各归依，侍于
左右。玄奘上殿，炷香礼佛，又对众感述圣恩已毕，各归禅座。又不觉红轮
西坠。正是那：
日落烟迷草树，帝都钟鼓初鸣。叮叮三响断人行，前后街前寂静。
上刹辉煌灯火，孤村冷落无声。禅僧入定理残经，正好炼魔养性。
光阴拈指，却当七日正会。玄奘又具表，请唐王拈香。此时善声遍满天
下。太宗即排驾，率文武多官，后妃国戚，早赴寺里。那一城人，无论大小
尊卑，俱诣寺听讲。当有菩萨与木叉道：“今日是水陆正会，以一七继七
七，可矣了。我和你杂在众人丛中，一则看他那会何如，二则看金蝉子可有
福穿我的宝贝，三则也听他讲的是那一门经法。”两人随投寺里。正是有缘
得遇旧相识，般若还归本道场。入到寺里观看，真个是天朝大国，果胜裟
①
婆；赛过祗园舍卫，也不亚上刹招提 。那一派仙音响亮，佛号喧哗。这菩
萨直至多宝台边，果然是明智金蝉之相。诗曰：
万象澄明绝点埃，大典玄奘坐高台。
超生孤魂暗中到，听法高流市上来。
施物应机心路远，出生随意藏门开。
对看讲出无量法，老幼人人放喜怀。
又诗曰：
因游法界讲堂中，逢见相知不俗同。
尽说目前千万事，又谈尘劫许多功。
法云容曳舒群岳，教网张罗满太空。
检点人生归善念，纷纷天雨落花红。
那法师在台上，念一会 《受生度亡经》，谈一会《安邦天宝篆》，又宣一会
《劝修功卷》。这菩萨近前来，拍着宝台，厉声高叫道：“那和尚，你只会
谈 ‘小乘教法’，可会谈‘大乘’么？”玄奘闻言，心中大喜，翻身跳下台
来，对菩萨起手道：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的
是 ‘小乘教法’，却不知‘大乘教法’如何。”菩萨道：“你这小乘教法，
度不得亡者超升，只可浑俗和光而已；我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，
能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”
正讲处，有那司香巡堂官急奏唐王道：“法师正讲谈妙法，被两个疥癞
游僧，扯下来乱说胡话。”王令擒来，只见许多人将二僧推拥进后法堂。见
了太宗，那僧人手也不起，拜也不拜，仰面道：“陛下问我何事？”唐王却
认得他，道：“你是前日送袈裟的和尚？”菩萨道：“正是。”太宗道：
① 招提——梵语译音。四方的意思。后来衍为佛寺的代你。
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“你既来此处听讲，只该吃些斋便了，为何与我法师乱讲，扰乱经堂，误我
佛事？”菩萨道：“你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘
佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”太宗正色喜问道：“你那大乘佛
法，在于何处？”菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百
冤之结，能消无妄之灾。”太宗道：“你可记得么？”菩萨道：“我记
得。”太宗大喜道：“教法师引去，请上台开讲。”
那菩萨带了木叉，飞上高台，遂踏祥云，直至九霄，现出救苦原身，托
了净瓶杨柳。左边是木叉惠岸，执着棍，抖擞精神。喜的个唐王朝天礼拜，
众文武跪地焚香。满寺中僧尼道俗，士人工贾，无一人不拜祷道：“好菩
萨！好菩萨！”有调为证。但见那：
瑞霭散缤纷，祥光护法身。九霄华汉里，现出女真人。那菩萨，头
上戴一顶：金叶纽，翠花铺，放金光，生锐气的垂珠缨络；身上穿一
领：淡淡色，浅浅妆，盘金龙，飞彩凤的结素蓝袍；胸前挂一面：对月
明，舞清风，杂宝珠，攒翠玉的砌香环珮；腰间系一条：冰蚕丝，织金
边，登彩云，促瑶海的锦绣绒裙；面前又领一个飞东洋，游普世，感恩
行孝，黄毛红嘴白鹦哥；手内托着一个施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝
洒青霄，撒大恶，扫开残雾垂杨柳。玉环穿绣扣，金莲足下深。三天许
出入，这才是救苦救难观世音。
喜的个唐太宗，忘了江山；爱的那文武官，失却朝礼；盖众多人，都念
“南无观世音菩萨”。太宗即传旨，教巧手丹青，描下菩萨真像。旨意一
声，选出个图神写圣远见高明的吴道子。——此人即后图功臣于凌烟阁者。
——当时展开妙笔，图写真形。那菩萨祥云渐远，霎时间不见了金光。只见
那半空中，滴溜溜落下一张简帖，上有几句颂子，写得明白。颂曰：
“礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。此经
回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。”
太宗见了颂子，即命众僧：“且收胜会，待我差人取得‘大乘经’来，
再秉丹诚，重修善果。”众官无不遵依。当时在