生词，请僧作善，就当还他一般。旨意到日，敬德望阙谢恩，宣旨众皆知
之。遂将金银买到城里军民无碍的地基一段，周围有五十亩宽阔，在上兴
工，起盖寺院，名“敕建相国寺”。左有相公相婆的生祠，镌碑刻石，上写
着“尉迟公监造”。即今大相国寺是也。
工完回奏，太宗甚喜。却又聚集多官，出榜招僧，修建“水陆大会”，
超度冥府孤魂。榜行天下，着各处官员推选有道的高僧，上长安做会。那消
个月之期，天下多僧俱到。唐王传旨，着太史丞傅奕选举高僧，修建佛事。
傅奕闻旨，即上疏止浮图，以言无佛。表曰：
①
“西域之法，无君臣父子，以三涂六道，蒙诱愚蠢；追既往之
罪，窥将来之福；口诵梵言，以图偷免。且生死寿夭，本诸自然；刑德
威福，系之人主。今闻俗徒矫托，皆云由佛。自五帝、三王，未有佛
②
法；君明臣忠，年祚长久。至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门 ，自传
其教。实乃夷犯中国，不足为信。”
太宗闻言，遂将此表掷付群臣议之。时有宰相萧瑀，出班俯囟奏曰：
“佛法兴自屡朝，弘善遏恶，冥助国家，理无废弃。佛，圣人也。非圣者无
① 三涂——涂同途。佛教的说法，作恶的人结果不外三条道路：一是猛火烧身的地狱道路，一是互相血食
的畜生道路，一是刀杖逼迫的饿鬼道路。这三条道路，总名叫做三涂。
② 桑门——就是沙门。佛教认为勤行善事，止息诸恶为沙门。后用为出家修道者的代称。
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法，请置严刑。”傅奕与萧瑀论辨，言礼本干事亲事君，而佛背亲出家，以
匹夫抗天子，以继体悖所亲；萧瑀不生于空桑，乃遵无父之教，正所谓非孝
者无亲。萧瑀但合掌曰：“地狱之设，正为是人。”太宗召太仆卿张道源，
中书令张士衡，问佛事营福，其应何如。二臣对曰：“佛在清净仁恕，果正
佛空。周武帝以三教分次：大慧禅师有赞幽远，历众供养而无不显；五祖投
胎，达摩现像。自古以来，皆云三教至尊而不可毁，不可废。伏乞陛下圣鉴
明裁。”太宗甚喜道：“卿之言合理。再有所陈者，罪之。”遂着魏征与萧
瑀、张道源，邀请诸佛，选举一名有大德行者作坛主，设建道场。众皆顿首
谢恩而退。自此时出了法律：但有毁僧谤佛者，断其臂。
次日，三位朝臣，聚众僧，在那山川坛里，逐一从头查选。内中选得一
名有德行的高僧。你道他是谁人？
灵通本讳号金蝉：只为无心听佛讲，
转托尘凡苦受磨，降生世俗遭罗网。
投胎落地就逢凶，未出之前临恶党。
父是海州陈状元，外公总管当朝长。
出身命犯落江星，顺水随波逐浪泱。
海岛金山有大缘，迁安和尚将他养。
年方十八认亲娘，特赴京都求外长。
总管开山调大军，洪州剿寇诛凶党。
状元光蕊脱天罗，子父相逢堪贺奖。
复谒当今受主恩，凌烟阁上贤名响。
恩官不受愿为僧，洪福沙门将道访。
小字江流古佛儿，法名唤做陈玄奘。
当日对众举出玄奘法师。这个人自幼为僧，出娘胎，就持斋受戒。他外公见
是当朝一路总管殷开山。他父亲陈光蕊，中状元，官拜文渊殿大学土。一心
不爱荣华，只喜修持寂灭。查得他根源又好，德行又高；千经万典，无所不
通；佛号仙音，无般不会。当时三位引至御前，扬尘舞蹈。拜罢奏曰：“臣
瑀等，蒙圣旨，选得高憎一名陈玄奘。”太宗闻其名，沉思良久道：“可是
学士陈光蕊之儿玄奘否？”江流儿叩头曰：“臣正是。”太宗喜道：“果然
举之不错。诚为有德行有禅心的和尚。朕赐你左僧纲，右僧纲，天下大阐都
①
僧纲 之职。”玄奘顿首谢恩，受了大阐官爵。又赐五彩织金袈裟一件，毗
①
卢帽一顶。教他用心再拜明僧，排次阇黎 班首；书办旨意，前赴化生寺，
择定吉日良时，开演经法。
玄奘再拜领旨而出，遂到化生寺里，聚集多僧，打造禅榻，装修功德，
整理音乐。选得大小明僧共计一千二百名，分派上中下三堂。诸所佛前，物
件皆齐，头头有次。选到本年九月初三日，黄道良辰，开启做七七四十九日
“水陆大会”。即具表申奏，太宗及文武固戚皇亲，俱至期赴会，拈香听
讲。毕竟不知圣意如何，且听下回分解。
① 都僧纲——僧纲，管理僧人的僧官；都僧纲，管理僧纲的总僧官。
① 阇黎——梵文译音。指有修养、可做模范的高僧。后衍为和尚的代称。
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第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显像化金蝉
诗曰：
龙集贞观正十三，王宣大众把经谈。
道场开演无量法，云雾光乘大愿龛。
御敕垂恩修上刹，金蝉脱壳化西涵。
普施善果超沉没，秉教宣扬前后三。
贞观十三年，岁次己巳，九月甲戌，初三日，癸卯良辰。陈玄奘大阐法
师，聚集一千二百名高僧，都在长安城化生寺开演诸品妙经。那皇帝早朝已
毕，帅文武多官，乘凤辇龙车，出离金銮宝殿，径上寺来拈香。怎见那銮
驾？真个是：
一天瑞气，万道祥光。仁风轻淡荡，化日丽非常。千官环佩分前
后，五卫施旗列两旁。执金瓜，擎斧钺，双双对对；绛纱烛，御炉香，
霭霭堂堂。龙飞凤舞，鹗荐鹰扬。圣明天子正，忠义大臣良。介福千年
过舜禹，升平万代赛尧汤。又见那曲柄伞，滚龙袍，辉光相射；玉连
环，彩风扇，瑞霭飘扬。珠冠玉带，紫绶金章。护驾军千队，扶舆将两
行。这皇帝沐浴虔诚尊敬佛，皈依善果喜拈香。
唐王大驾，早到寺前。吩咐住了音乐响器。下了车辇，引着多官，拜佛
拈香。三匝已毕，抬头观看，果然好座道场。但见：
幢幡飘舞，宝盖飞辉。幢幡飘舞，凝空道道彩霞摇；宝盖飞辉，映
①
日翩翩红电彻。世尊金象貌臻臻，罗汉玉容威烈烈。瓶插仙花，炉焚
檀降。瓶插仙花，锦树辉辉漫宝刹；炉焚檀降，香云霭霭透清霄。时新
果品砌朱盘，奇样糖酥堆彩案。高僧罗列诵真经，愿拔孤魂离苦难。
太宗文武俱各拈香，拜了佛祖金身，参了罗汉。又见那大阐都纲陈玄奘
法师引众僧罗拜唐王。礼毕，分班各安禅位。法师献上济孤榜文与太宗看。
榜曰：
“至德渺茫，禅宗寂灭。清净灵通，周流三界。千变万化，统摄阴
阳。体用真常，无穷极矣。观彼孤魂，深宜哀愍。此奉太宗圣命：选集
诸僧，参禅讲法。大开方便门庭，广运慈悲舟楫，普济苦海群生，脱免
②
沉疴六趣 。引归真路，普玩鸿蒙；动止无为，混成纯素。仗此良因，
邀赏清都绛阙；乘吾胜会，脱离地狱凡笼。早登极乐任逍遥，来往西方
随自在。”诗曰：
一炉永寿香，几卷超生箓。
无边妙法宣，无际天恩沐。
冤孽尽消除，孤魂皆出狱。
愿保我邦家，清平万咸福。
太宗看了，满心欢喜。对众僧道：“汝等秉立丹衷，切休怠慢佛事。待后功
成完备，各各福有所归，朕当重赏，决不空劳。”那一千二百僧，一齐顿首
称谢。当日三斋已毕，唐王驾回。待七日正会，复请拈香。时天色将晚，各
官俱退。怎见得好晚？你看那：
万里长空淡落辉，归鸦数点下栖迟。
① 臻臻——整齐。
② 六趣——六，指六道；趣，古代与趋字通，指趋向。
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满城灯火人烟静，正是禅僧入定时。
一宿晚景题过。次早，法师又升坐，聚众诵经不题。
却说南海普陀山观世音菩萨，自领了如来佛旨，在长安城访察取经的善
人，日久未逢真实有德行者。忽闻得太宗宣扬善果，选举高僧，开建大会，
又见得法师坛主，乃是江流儿和尚，正是极乐中降来的佛子，又是他原引送
投胎的长老，菩萨十分欢喜，就将佛赐的宝贝，捧上长街，与木叉货卖。你
道他是何宝贝？有一件锦遥б毂︳卖摹⒕呕肺取；褂心墙鸾艚龉慷�
密密藏收，以俟后用。只将袈裟、锡杖出卖。长安城里，有那选不中的愚
①
僧，倒有几贯村钞 。见菩萨变化个疥癞形容，身穿破衲，赤脚光头，将袈
裟捧定，艳艳生光，他上前问道：“那癞和尚，你的袈裟要卖多少价钱？”
菩萨道：“袈裟价值五千两，锡杖价值二千两。”那愚僧笑道：“这两个癞
和尚是疯子！是傻子！这两件粗物，就卖得七千两银子，只是除非穿上身长
生不老，就得成佛作祖，也值不得这许多！拿了去！卖不成！”那菩萨更不
争吵，与木叉往前又走。行勾多时，来到东华门前，正撞着宰相萧瑀散朝而
②
回，众头踏 喝开街道。那菩萨公然不避，当街上拿着袈裟，径迎着宰相。
宰相勒马观看，见袈裟艳艳生光，着手下人问那卖袈裟的要价几何。菩萨
道：“袈裟要五千两，锡杖要二千两。”萧瑀道：“有何好处，值这般高
价？”菩萨道：“袈裟有好处，有不好处；有要钱处，有不要钱处。”萧瑀
道：“何为好？何为不好？”菩萨道：“着了我袈裟，不入沉沦，不堕地
狱，不遭恶毒之难，不遇虎狼之灾，便是好处；若贪淫乐祸的愚僧，不斋不
戒的和尚，毁经谤佛的凡夫，难见我袈裟之面，这便是不好处。”又问道：
“何为要钱，不要钱？”菩萨道：“不遵佛法，不敬三宝，强买袈裟、锡
杖，定要卖他七千两，这便是要钱；若敬重三宝，见善随喜，皈依我佛，承
受得起，我将袈裟、锡杖，情愿送他，与我结个善缘，这便是不要钱。”萧
瑀闻言，倍添春色，知他是个好人。即便下马，与菩萨以礼相见。口称“大
法长老，恕我萧瑀之罪。我大唐皇帝十分好善，满朝的文武，无不奉行。即
今起