岳飞说话了。
他说：“切唯今日之事，可危而不可安，可忧而不可贺，可以训兵饬士，谨备不虞，而不可以行赏论功，取笑夷狄！”
赵构的脸啊岳飞，你能温柔些吗？
同一时间，秦桧更加忙碌，他要做的事太多了。议和只是初步成功。之前，他瞒天过海，把整个南宋官场都当猴耍了，谁不恨他？可以说，他举国皆敌。可那又有什么大不了的，他决定把事情彻底给了结了。趁着皇帝还需要他、支持他，干脆把整个官场都据为己有。
办法就是把所有敌人都干掉。
先是张浚。这人强悍，至少表面强悍，虽然已经倒了，可官场浮沉，谁敢说他不会东山再起？为此，秦桧派人去试探赵构，问他是否还喜欢张浚。
一提张浚，赵构立即火冒三丈，他怒吼道：“宁至覆国，不用此人！”嗯，这样啊，那就放过张浚吧。想来他是主战的死硬派，看样子跟赵构风马牛不相及了。
下一个是前首相赵鼎，必须将这个人打压到死！
赵鼎死于宋绍兴十七年（公元1147年）。也就是说，在秦桧的打压下，他一共挺了九年。这九年里，他被一路发配，从泉州、兴化军、漳州、潮州，一直到了大陆的最南端——海南岛吉阳军。
到天涯海角之后，赵鼎绝望了，他对儿子说，秦桧一定会弄死他的，他不死，就会拖累家人。于是，赵鼎绝食，直至饿死。
他死之后，突然间颂词如潮。从南宋到现代，从宋朝官方史书到百度搜索，都极力赞扬他为国为民、大公无私、勇于卫国、与奸邪死磕到底的精神。人们对他的评价之一是“与李纲并称名相”。真是活见鬼了，想歌颂他，随便！宋朝以黑为白的事多了，比如王安石的悲剧。
可为啥把李纲给牵扯上呢？
两者有一毛钱的关系吗？李纲自始至终极力抗金，一直到死都没有半点游移；赵鼎主和，只是不像秦桧那样啥都答应，有一点点迟疑而已。李纲曾经亲历战阵，挽救过第一次东京之险，阻止靖康之难的发生；赵鼎做过什么，他的主要功绩之一是第二次上台之后，把国都从建康迁回临安，宋史的评价是“此举意义无比重大”，因为他让赵构安全了。
再次活见鬼，那时发生了淮西兵变，郦琼带人投靠刘豫，什么事都发生在长江北岸，跟南岸有什么关系？南宋所面临的最大危险也只是空虚。而迁都临安，是战略上的后退。从那一刻起，南宋朝廷就选择了以议和为主的执政方针。
赵鼎是个接近投降派的议和派，提勇于卫国什么的，真是让人呕吐。另一件事有助于人们看穿这人的本质，那就是他死前所写的一句诗：“身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝。”
箕尾是二十八星宿中的二星，相传商代武丁帝中兴时的名相傅说死后，灵魂骑跨在箕宿、尾宿之间。赵鼎以此自比，觉得自己是宋代的傅说，并且，他一生所为，把南宋搞得很强大。
呕吐，这就是赵鼎的本质。
这个世界有个很好玩的现象，越像什么的，其实就越不是什么。看大款，个个低调；看高官，每人都面带微笑；看真正的作家学者，一个个不修边幅、随意自然。越是奇装异服的，越是初入行的小毛蟹。
赵鼎把自己比作傅说，把自己比作山河，只能显得自己浅薄无聊。他没像傅说那样中兴过国家，更没有任何辉煌事迹来激励后人、彰显气节。甚至，连他的死，都是懦弱的。
因为同样是流放，胡铨能一直挺到秦桧死！如果说赵鼎的一生还有什么警示后人的东西的话，那就是他的可悲下场。
“当罪恶滋生时，同流合污和漠然视之都是错的。”
赵鼎玩清高、不抵抗，造成了他个人的悲剧，更让民族一起受害。他根本就不知道政治是什么。伟人说得好，政治不是请客吃饭，没有什么客气可讲！
赵鼎之后是吕颐浩，再之后是李纲。这两位秉性刚烈的前首相被秦桧隔离在临安城外。李纲不去说了，他永远都没有靠近赵构；而吕颐浩哪怕进了临安城，病得快死了，挺在宫外整整七天，都没能见到赵构一面。吕颐浩在半年之后就去世了。李纲的时间还要长些，他有幸亲眼目睹了一些他所坚持的东西。我相信，李纲死时有当年伍子胥的心情。
时光飞逝，很快，宋绍兴九年（公元1139年）到了。这年三月，金国真的把开封城、河南等地空了出来，允许南宋官方进驻了。
消息传来，赵构欣慰得意，这是他的胜利，是他政治成功的标志。他向臣民们夸耀之余，选择性地屏蔽了王伦的另一份报告。
王伦是议和使者、交割地界使者，是主战派的眼中钉。胡铨就曾上书把他和秦桧相提并论，主张一起砍头。可这时，目睹了金人的举动之后，王伦不安了。他看到金军把黄河上的所有渡船都划到北岸，保持着随时渡河的状态，并且占据了河中府（今山西永济西）跨黄河到同州（今陕西大荔）的大桥。
这都预示着什么？
王伦以最快的速度上书示警，建议赵构“乞令张俊守东京，韩世忠守南京，岳飞守西京，吴玠守长安，张浚建督府，尽护诸将”。
这是南宋当时能出的所有底牌了，把这些军队从长江南岸迅速推进到河南诸路，占领地界要害，才能保住所得的土地。要不然，它们就像没关上门的保险库，随时会招来贼。这本是小孩子都懂的道理，可赵构做出的批示却是：
“闲着没事别捣乱，派什么兵，小心搞得友邦惊诧。”
另一边，金国把王伦扣押了。
南宋官场再一次震动，扣留使者是对一个国家的巨大挑衅，无论是当年北宋开国时对南唐，还是靖康之变前金国对北宋，这种事基本都没发生过。
相反，赵匡胤也好，完颜阿骨打也罢，处于上位者的位置时，都保持着非常豁达的风度。
这些官员强烈抗议，要求赵构立即对金国开战。开战赵构很无奈，当此形势空前大好之时，怎么会有这种想法存在呢？
连备战都不应该！
于是，安静。王伦本就是金国、南宋两边跑的人，这时让他在异地拘停一段时间，没关系，他会适应的。这件事就此揭过，另有一件急事逼着赵构必须紧急处理。
他家的祖坟。
赵氏宗族的祖坟在河南，从赵匡胤开国时到北宋结束，已经埋了八位皇帝（包括赵大他爸）。这么多祖宗聚堆，久无音信，赵构无论如何都要派人去探望一下。
探望之前，每个人心里的预感都很不好。以女真人对赵宋皇族活人的态度来看，已经死了的各位就很难保持什么尊严了。
果然，派去的人到了之后，发现触目所及一片荒凉。北宋八陵经过金国、刘豫的轮番“照顾”之后，几乎所有的宫墙、屋墙都倒了，地上地下的建筑被破坏殆尽了。其中，宋哲宗的永泰陵最惨，他的尸骨现于天光之下
唯一的好消息是宋太祖赵匡胤的永昌陵是完好的。
据说女真人和刘豫很多次想对永昌陵下手，带齐了家什儿想去挖，可偏偏找不到坟在哪儿。这事怪了，平地找不着，那么登山向下望去，总能定位了吧。是的，站在附近的山上往下看，永昌陵目标明显，可下山之后，这些人照样变成了路痴，说啥都找不着。
这或许是个美好的传说，附带着对赵匡胤的敬意，对赵光义之后所有北宋皇帝的抱怨。毕竟，他们这样或那样，把一个堂堂大宋帝国搞到了如此悲惨的境地。确实可恨，亦可悲可悯。至于皇陵被破坏的真相，是不会有任何侥幸可言的。
因为刘豫把坏事做绝了，他派正规军去挖掘北宋皇陵，号称“淘沙队”。这是历史上仅排在汉末曹操后面的官方挖坟运动。
在这种力度下，有什么能幸免的呢？
探陵使回临安之后，深感难堪，没法向赵构述职。他讲了一大堆的官方话之后，赵构实在忍不住了，就问皇陵到底怎样了？
探陵使回答：“万世不可忘此贼！”
赵构头晕目眩，一下子失去了表达能力。他的孝字号招牌突然倒塌了，以和平换老娘，这个借口没法变得更可笑了。他的老娘比他祖宗八代都重要？现在的事实是，他那货真价实的八辈祖宗在向他发问，这事儿怎么办，他到底要孝顺谁？
还有什么理由不开战？
赵构忍无可忍，可还是用尽全力忍受了下去。不管怎样，和平至上！于是，宋廷在一片吵嚷之后再次归于沉默。
沉默在宋绍兴九年（公元1139年）年初被打乱。赵构真是个命苦的孩儿，他一心等着和平，等待着久别的老娘，可金国方面传来的消息居然是政变。金兀术杀了完颜昌，这个好战分子终于受不了什么议和、名分、交换之类的事情了。
他是女真人，他要战争。纵观金国历史，什么都是用刀枪铁血抢来的，搞什么见鬼的议和，统统是败坏传统的歪理邪说。
于是，他把完颜昌之流全砍了。这是金国历史上第一次皇族大流血。金兀术不会想到他开了一个什么样的先河。这种野蛮人只相信手里的屠刀，认定谁的刀快心狠，谁就会使金国繁荣昌盛。历史会证明，他是多么的浅薄可笑，没知识的人只会让悲剧重演。
女真皇族以后会不断地自我屠杀，直到元气大伤、一蹶不振。
这些都是后话，摆在赵构眼前的是另一道选择题。他是要和平呢，还是开战呢，或者等待呢。金国内讧，百事待定，这对宋朝来说绝对是个天赐良机。慢一点的话，可以派岳飞、韩世忠等部队开赴河南，占据各处要害地段，等待机遇。
快的话前北宋官员张汇隐居北方，他夜渡黄河赶到临安，建议南宋，“王师先渡河，胜负之机，在于渡河之先后耳”。
此时，目标不应该只限于河南开封一带，而要北渡黄河，乘机收复河北，进占燕云！
一时间，朝野振奋，尤其是军方，岳飞、韩世忠等人再也按捺不住了，他们纷纷上书要求立即向北方挺进。
韩世忠的态度最恳切，他再次重申，要去战争的最关键处驻军。
对此，赵构再一次无奈，这都哪儿跟哪儿啊，什么事都没弄清楚呢，你们瞎闹什么？首先是消息来源，比如这个张汇，他可靠吗？
他是北宋的官，为什么南宋立国这么多年不见他回国，这期间他在干什么，是怎么生活的？如果赤胆忠心的话，为什么不在南宋最危险、最需要人的时刻渡江回归，参与国家建设？这时，眼见宋、金和平有望，他跳出来煽动战争，这真的是为宋朝好吗？
同志们啊，你们要头脑清醒地考虑问题，不要被人轻易蛊惑。并且，回到宏观角度上来，这时，金国对宋的政策改变了吗？没有。所以，由宋朝挑起战争是错误的、没必要的、不合时宜的。
所以，赵构对这件事的处理决定是，给予韩世忠口头警告处分，定性为“世忠武人，不识大体”，责令他端正态度，认真反思，以免下次再犯。至于对金国近期变化的应对嘛，他们变他们的，中华的传统是以不变应万变。
以和平之心等待金国的友善，哪怕对方曾经很野蛮，正在返祖，也决不动摇。相信女真人总会有醒悟的那一天。
和平终究会到来。为了实施这个理念，南宋再一次派出使者，去履行议和合同剩下的条款，比如