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《妇科-女科证治准绳》
更新时间:2024-04-24 书名:女科证治准绳作者:王肯堂朝代:明年份:公元1368──公元1644年自序属性:妇人有专治方,旧矣。《史》称扁鹊患苦百出过邯郸,闻贵妇人,即为带下医,语兼长也。然带下直妇人一病耳,调经杂证,怀子免身,疗治万方,一带下宁渠尽之乎?世所传张长沙《杂病方论》三卷,妇人居一焉。其方用之奇验,奈弗广何。孙真人...
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《俏梅花相法预测术》
更新时间:2024-04-24 问邓老师有个人额头上有个葫芦形状是什么人?1、奇怪、不正常2、有小成果3、长在额头为离宫,离为文,为宗教,三条连线非僧即道。例:照片看人嘴巴失衡,口小的人嘴严,不好说话。但是此照片张着嘴,断此人最好说一句话“我告诉你一件事,千万别给别人说”。一、相分虚实1、静相为实,动相为虚改变一个人的虚相行为就是...
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《苏菲认主学(演讲稿)》
更新时间:2024-04-24 作者:谢赫·穆罕默德·哈比卜·尔里米苏菲的认主学是分类的认主学,什么叫分类的认主学。把人分成几个种类,根据不同种类认识的伊玛尼,把它分成不同的认主学的范畴。一、父传子受的伊玛尼的品级的人。这等人,首先是先天的领受,在先天之中就注定有伊玛尼,他才能够一听就信,当他的父母亲对他说有真主,他就信;当他...
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《485-伤寒论辑义》
更新时间:2024-04-24 书名:伤寒论辑义作者:日本人、丹波元珍着朝代:年份:序属性:许叔微曰。读仲景论。不能博通诸医书。以发明其隐奥。专守一书。吾未见能也。余蚤奉家庭之训。读伤寒论。间从一二耆宿。有所承受。然既无超卓之才。何有创辟之识。因循苟且。粗领会崖略。以为临证处方之资。忽忽二十余年矣。唯癖嗜聚书。以所入之赢。颇多...
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《笔迹分析_从笔迹看性格》
更新时间:2024-04-24 (一)压力过重1.表示执笔者的主观很强,凡事独断独行,喜欢我行我素。2.自尊心极重,好胜,有反抗的个性。3.意志坚定,不轻易放弃初衷,也不易改变自己的主张。4.性情固执,思想保守,同时带有几分凌人的傲气。5.执笔者精力充沛,好动,酷爱热闹生活。6.崇尚理论主义,善于雄辩。(二)压力过轻1.表示执笔者做事缺乏自...
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《王明道传--五十年来》
更新时间:2024-04-24 王明道 著目 录序 4第一章 从火中抽出来的一根柴 11第二章 从母腹里分别出来 28第三章 经过水火到丰富之地 47第四章 坚城铁柱铜墙 77第五章 作全群的监督 127第六章...
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《473-伤寒证治准绳》
更新时间:2024-04-24 书名:伤寒证治准绳作者:王肯堂朝代:明年份:公元1368-1644年自序属性:夫有生必有死万物之常也然死不死于老而死于病者万物皆然而人为甚故圣人悯之而医药兴医药兴而天下之人又不死于病而死于医药矣智者愤其然因曰病而不药得中医岂不信哉或曰此但为伤寒言之也虽然微独伤寒特伤寒为甚尔盖医莫不宗本黄岐今其书具在然有论...
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《法王晋美彭措最后一次在佛学院》
更新时间:2024-04-24 索达吉堪布口译顶礼本师释迦牟尼佛!顶礼无垢光尊者!一、对浊世众生的厌离如今,一切安乐、寂灭的源泉-释迦牟尼佛的教法,已如西下的夕阳,快接近湮没了。最明显的表现便是:大部分的高僧大德都已圆寂,前往各自清净刹土。因而我们就像被遗弃的孤儿那样,羁留于这个世间,哪里还知道要去追求解脱大道啊!此时正值释迦牟...
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《原始佛教圣典之集成-印顺法师》
更新时间:2024-04-24 序原始佛教圣典之集成目次第一章 有关结集的种种问题....................................1──64第一节 圣典集成的研究............................................1 第一项 原始佛教圣典成立史的意趣................................1 第二项 近代学者的研究概况......................................2第二节 ...
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《类证普济本事方续集》
更新时间:2024-04-24 《本事方续集》提要《本事方续集》十卷,宋·许叔微先生著。市上流传先生所著《本事方》十卷,为清·叶天士研究医学得力之书。惟《续集》十卷吾国素无传本,且未见著于各家书目,因之吾医绝未知有是书。本社主任裘君吉生得日本刻本而藏之,所谓礼失求诸野,洵不诬也。其间所载各方,较《初集》十卷中尤为详备。此种秘笈...
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《密宗断惑论(校订本)》
更新时间:2024-04-24 五明佛学院索达吉堪布著顶礼普贤王如来!顶礼大恩金刚上师!显密深广虚空中,传承加持集浓云,放射教理巨雷声,遇痴邪众当躲避。前世宿缘虽成熟,亦于密法具正见,无力遮止邪说者,欢喜谛听我宣说。我等大师如来正等觉释迦牟尼佛为度化无边的有情,适合种种不同的根基而宣说了八万四千法蕴。《普作续》云:“为调贪惑之对...
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