“妈妈，我想买块新的电子表。”李遥遥把牛仔书包甩上肩，窄窄的后背立刻被压得像拴了晾衣服绳的小树苗。他知道这个时候提出要求，妈妈最容易答应他。大人们总以为自己挺神秘，挺深奥，其实满不是那么回事，每一个孩子都是小侦察兵。大人太骄傲，轻敌。骄兵必败，所有的书上都这么说。他们眼看着自己的孩子一天天长起来...

书名：轩岐救正论作者：萧京朝代：明年份：公元1644年序属性：予入闽停HT 晋安。每晨兴翘望紫气西浮知其下有异人隐焉因忆梓里十年来。至今人殷尸祝称萧使君者非地此耶。斋诚以谒。造其庐则萧萧旋马数椽也。升其堂仅图一幅。敝榻二三耳。图为我西川父老子弟。颂功德语也。仰瞻屏联。一曰忠孝。一曰廉节。此使君长物也。顾...

书名：麻疹备要方论作者：吴砚丞朝代：清年份：公元1853年吴序属性：夫天有非时之气，人即有非时之疾。禀赋强浓者，尚得以元气胜之，惟麻痘两症，尽人不免，每多发于婴儿，则为寰区通病。考先哲传书，详于论痘而略于论麻，盖以麻出六腑，与痘出五脏者不同，治得其法，可以片言居要，后学不明此意，辄谓治痘难，治麻易，...

中国道教协会 苏州道教协会华夏出版社（京）新登字045号道教大辞典中国道教协鲁苏州道教协台华夏出版社出版发行（北京京直门外香河曰北里4号）新 华 书 店 经 销机械r业a 5版社印刷厂印刷787X 109?毫术开本6d.￡5印张2州。千宇年。月北前第1版19虬年6』i北京第1趺印尉印投l 6【】0U册ISBN 7-5080-0112-5／B.004定...

济公活佛传懿旨、玉旨序第一回 - 游南天门聆听 大圣说法第二回 - 游南天玉阙拜见 文衡圣帝第三回 - 再游南天玉阙听 圣帝训示第四回 - 游太清宫聆听 太上道祖说法第五回 - 再游太清宫听 太上道祖说法第六回 - 游上清宫聆听 灵宝天尊说法第七回 - 游三清河聆听 河上公说法第八回 - 再游上清宫听 灵宝天尊说法第九回 - 游...

试由唯识种子浅谈念佛法门自他二力的原理广 临　　内容提要：本文以教理充实念佛法门，还其一个理智的净土信仰为缘起，略从唯识学种子六义、本有无漏种子及新熏清净种子的义理阐明念佛的自力原理；由《解深密经》中文殊与佛之间的问答释阿弥陀佛的愿力是什么，再由清净种子依附赖耶，非其性摄，却能对治其染污的功用，说...

向智尊者 著佛陀两大弟子之一的舍利弗，有深邃的智慧与高贵的本性，原是婆罗门的他，一天遇到威仪庄严的阿说示尊者，从此他的人生有了很大的转折……前言〔佛陀的两大弟子之一〕　　在斯里兰卡的许多寺庙中，你会发现在佛像的两旁各有一尊比丘雕像，他们身披袈裟，偏袒右肩，双手合掌，虔敬地站著，足前常常有虔诚信徒所...

妇人寿草　说明卷上　一　一、求嗣说　二、无嗣者祈神说　三、无嗣者交媾宜慎说　四、夫妇交媾日时说卷上　二　五、求嗣术　六、求嗣药剂说　七、求嗣药饵说　八、受胎说　九、鬼胎说说明　　《妇人寿草》，6卷，日本香月牛山撰于日本享保十一年（1720）。香月牛山（1656～1740年），名则实（一说则真），字启益，号牛山...

　　九针十二原第一　　黄帝问于岐伯曰：余子万民，养百姓而收其租税；余哀其不给而属有疾病。余欲勿使被毒药，无用砭石，欲以微针通其经脉，调其血气，荣其逆顺出入之会。令可传于后世，必明为之法，令终而不灭，久而不绝，易用难忘，为之经纪，异其章，别其表里，为之终始。令各有形，先立针经。愿闻其情。　　岐伯答...

　　大哀经卷第一　　西晋月氏三藏竺法护译　　诸菩萨所生庄严大会法典品第一　　闻如是。一时佛在王舍城灵鹫山。古昔诸佛之所游居。如来威神之所建立。其地道场。诸菩萨众所共咨嗟。无极法座。天龙鬼神揵沓和等。咸俱归命稽首为礼。而于佛土宣畅德本。如来威光。慕乐法门菩萨神明等。入无量无限功德如来所行。成等正觉...

前 言生活中不能缺少幽默，现代人需要幽默，就如同鱼需要水，树木需要阳光。因此，每一个人都喜欢幽默、向往幽默和追求幽默。语言是交际的工具，而幽默则使它变得奇妙无比，使它成为通往人生成功的一根“魔杖”。也就是说，幽默语言在社会交际中可以化窘解难，增进友情，平添生活情趣。正如法国著名作家埃斯卡皮所指出：...

书名：长沙方歌括作者：陈念祖朝代：清年份：公元1644-1911年卷首医病顺其自然说属性：病患之吉凶祸福。寄之于医。医者之任重。然权不操诸医。而操诸用医之人。何也。人有大病。庸医束手无策。始求救于名医。名医入门诊毕。告以病从何来。当从何去。得那一类药而增剧者何故。得那一类药除去那一病。而此外未能尽除者何故...

书名：外科全生集作者：王洪绪朝代：清年份：公元1740年潘序属性：余阅外科书多矣。而求其剖析阴阳，辨理寒热，简明切要者，莫如此书。《灵枢·痈疽篇，条绪繁多，浅学难于寻识；《金匮》只列疮痈、肠痈两种，大意以深浅分阴阳，而其旨未畅。后人钻研未由，遂歧途径。王氏独招绝学，启发灵、扁，振坠扶危，厥功钜已。嘉...

书名：脉理求真作者：朝代：年份：卷一新着脉法心要属性：绣按∶脉为血脉，一身筋骨，皆于是宗；一身疾痛，皆于是征。考诸先哲遗论，固多精义独标，旨归若揭，以为后世章程。然有牵引时令，巧借生死刻应，敷衍满幅；与夫就脉就症，分断考求，毫无变换，似非临症要语。是篇缀精聚华，僭为鄙句，既以去乎肤廓，复更化裁尽...

书名：杂病广要作者：日本·丹波元坚撰朝代：清年份：公元1853年外因类中风属性：中风之病，《内经》有仆击偏枯之名，而迨至张夫子，其证始了。金元以降，其说纷拿，张会卿别立非风一门，然就今考之，实无外于长沙之旨。此集一以定证对方为要，如诸家真类之辨，仅存其梗概而已。x源因总说x 中风者，风气中于人也。风是四...

　　作者 : 胡晓光　　“心性”是佛教大小乘法中的核心课题。由于对“心性”概念的不同理解，所以形成了各种不同的“心性”观。在解脱论上，有的把“心性”当成证果根据，有的则把“心性”当成趣向的目的。在本体论上，有的把“心性”本体化，有的把“心性”功能化。各种观点都有所本，似乎都确认自己是正量。笔者认为“...

僧伽吒经录记（1-0’-30’）， 莫名师兄初录就是今天呢有非常激动的，跟大家讲僧伽吒经呢，主要呢，就是我们的论坛当中啊有个朋友，发了一篇文章嘛．是讲僧伽吒经的．那一天呢，这个机缘非常巧合，哈，我就让一个朋友啊，我说你打一份吧，打一份我看一下，看一下这个僧伽僧伽吒经啊怎么样．然后啊就打了一篇文章嘛，把...

　　导语：在今天全世界的范围内，我们还能找到一个真正的世外桃源吗？我们可以想象一下，在那样一个地方，官员爱护子民，子民奉公守法；父母慈爱子女，子女孝敬友爱；朋友之间讲求忠信仁厚；夫妻之间夫唱妇随。我们还记得古语讲的“路不拾遗，夜不闭户”，在那样一个地方，民风淳朴厚道，一切都是和...

　　No. 1588　　唯識論一卷(一名破色心論)　　天親菩薩造　　後魏瞿曇般若流支譯唯識無境界 以無塵妄見如人目有瞖 見毛月等事若但心無塵 離外境妄見處時定不定 人及所作事處時等諸事 無色等外法人夢及餓鬼 依業虛妄見如夢中無女 動身失不淨獄中種種主 為彼所逼惱畜生生天中 地獄不如是以在於天上 不受畜生苦若依眾生業 ...

韩廷杰一、八门二益略解商羯罗主著《因明入正理论》的第一首偈如下：能立与能破，及似唯悟他；现量与比量，及似唯自悟①。 此中悟他（使他人觉悟）和自悟（使自已觉悟）就是二益。此中能立(能够使自己的观点成立起来)、能破（能够破除对方的观点）、似能立（错误的能立）、似能破（错误的能破）、现量、比量、似现量、似...