汤裳Μu、江西征士吴与弼、翰林院检讨陈献章、大学士王鏊等人，他们都是那些让贪官污吏听到名字就胆战心惊的人物，而这些人全部都是在儒家学说的熏陶下成长起来的。txt电子书分享平台
《中国历代党争》第九章（11）
明太祖时，监察御史王朴性格耿直，多次和太宗辩论是非，太宗大怒，命令将他杀死，可是王朴刚被押到刑场，就被赦免了。太祖召见他，问他：“你现在能改掉和我辩论的毛病了吗？”王朴回答说：“陛下您并没有认为臣是错误的。如果我没有罪，怎能杀害我？如果我有罪，又为何赦免了我？我只求速死！”太祖大怒，下令立刻行刑。可是王朴在路过史馆的时候大声呼喊说：“学士刘三吾快记下来，某年某月某日，皇帝杀害无罪御史王朴。”
明成祖时，锦衣卫指挥纪纲得到重用，他派遣千户到浙中搜罗官员的罪状，然后从中收取贿赂，但是按察使周新却将这个千户给抓起来了，纪纲便诬陷周有罪，成祖不分青红皂白，将周新给逮捕了。周新被押到成祖面前时，大声抗议说：“陛下下诏让按察司抓捕奸恶之人，如今却为何又以此加罪于臣？”成祖大怒，命令将他立刻杀死，周新在临死前大呼说：“生时正直的大臣，死也要做正直的鬼。”
纪纲还喜欢广通声气，不避嫌怨。对于平日里不满意的人就上述弹劾，对于无罪受害的人，便假装上述营救，但在书中说他有结党之嫌，有营私的证据，故意引起朝廷误解。
孝宗时，岷王膺上述揭发武冈知州刘逊的不法之事，命锦衣卫把刘逊逮捕了。给事中庞泮、御史刘绅等人纷纷上书营救。但孝宗考虑因为是亲王亲自上书弹劾这个州官，就没有听取庞泮等人的意见，并且把庞泮、刘绅等人关到狱中。导致台谏官署空空如也。后来九卿力谏才将他们释放了。也未对刘逊进行处罚。
二、一个老太太引发的血案
明代的士大夫都喜欢意气用事。朝廷一有问题，他们就往往成群结队，吵吵嚷嚷，经常让皇帝感到难堪，甚至恼羞成怒，以至于到后拉力用残酷的手段对待他们。酿成惨案。这在史书中是少有的事情。这些士大夫的忠心是值得尊敬的，但是做事的手法却实在可笑。
宪宗成化四年，钱太后走到了生命的尽头，弥留之际，钱太后最后的心愿就是能跟自己心爱的明英宗葬在一起。明宪宗的母亲周太后不想让钱太后入葬裕陵，就出面干预，皇帝没有办法，让太监夏时和怀恩召集大臣来商议。阁臣彭时、商辂、刘定之都认为应该按照先帝的意思让钱太后合葬。宪宗很为难，说：“不遵从祖宗规矩是不孝，违背母亲的意愿也是不孝，还有其他的选择吗？”于是有一百四十七个大臣为此上了奏疏。后来，皇帝再次和大臣讨论这件事情，礼部尚书姚夔召集大臣九十九人商议以后，说“皇上应当遵守祖宗定的规矩，怎么可以之顺着母亲，而违反祖宗的规矩呢。”宪宗为此犹豫不决。仍然没有答复。
后来宪宗下旨，要给钱皇后另外选择安葬的地点。这引起了群臣的反对，给事中毛弘倡说“这是大事，我辈应当死争。”于是，百官在文华殿外边哭着劝谏皇帝改变主意。皇帝命令群臣退下，劝谏的众位官员向皇帝叩头，说不得到合葬钱皇后的旨意，不敢退下。到了申时，皇帝迫于压力，答应合葬钱皇后于裕陵，众位官员向皇帝山呼万岁。
武宗正德十四年，武宗下诏说想要南游，群臣纷纷上疏，劝谏武宗不要去，免得使天下劳民伤财。武宗对这些奏疏不予答复。于是兵部郎中黄巩、翰林院修撰舒芬、吏部郎中张衍等一百多人继续为此上疏劝谏。武宗大怒，传旨将上疏进谏的兵部郎中黄巩、兵部员外郎陆震等数人下诏狱，将修撰舒芬等一百零七人罚跪午门外五天。几天后，武宗又下令将以下诏狱的黄巩等六人予以廷杖，其中大理寺正卿周叙等三人各五十，另外三人各四十。同时被杖的还有姚继岩等二十二人。黄巩受杖刑后削职为民，遣送回原籍。陆震杖伤特别重，江彬又让人绝其饮食，第二天他就死在狱中。工部主事何遵被打得肢体开裂，两天后也撕了。大理寺评事林公辅身体虚弱，不胜杖而死。行司副余廷瓒等人当时就死于杖下。这两次被打的共一百六十八人，打死十一人。
三、给爹娘名分
明代士大夫书生习气重，喜欢在礼节上过于纠缠。常常在听到宫廷中有不合礼节的地方或者朝廷里的一些细枝末节于理不合的时候，就一定要争议。使得天子没有自由的空间。虽然当时的舆论都认为这是非争不可的，但是依后代的史学家来看其实是可以不去计较的。
武宗过世后，年仅十五岁的明世宗以地方藩王入主皇位。外藩入京做皇帝不是很轻松的，毕竟没有那般皇太子的正统地位，被大臣拥立，很容易被大臣废，如霍光那般，或被大臣太后控制，如光绪那般。要确立自己的独一无二的皇帝地位，有时不得不依靠专断，这样才能经过无数的考验。
可是这位世宗即位后的第六天﹐就下令礼官集体和议他的父亲兴献王的封号。以首辅杨廷和﹑礼部尚书毛澄为首的朝臣为维持大宗不绝﹐援引汉定陶王和宋濮王的故事﹐认为世宗朱厚熜应过继给武宗之父弘治帝朱祐樘，称皇考，并认为世宗应该称生父祐杬为皇叔父，称世宗的生母兴献王妃皇叔母。
儒家一统天下后，“礼”这一概念成为社会最高评价体系。理学又将“礼”拔到了匪夷所思的高度，从此道德代替法制，至明而极。明瞭这一点，就能够理解为什么世宗在即位的第五天就要求为其父祐杬议定谥号，群臣也同意这是世间最大的政治。但时人哪里会想到，这样一个“叫爸爸”的问题居然会酿成轩然大波，绵延18年之久，影响及于后世。
按照宗法制原则，家族以嫡长子为大宗，余子为小宗，大宗不可断绝。一旦嫡长子无后，就要从小宗选择一子过继过来，承此宗祧。“为人后者为之子”，此人即成为被继大宗之子。廷和精娴礼法，认为这根本不是问题，世宗当然应该叫祐杬为叔叔，并按道德预判指导*的法宝级传统断言说：“有异议者即奸邪，当斩。”他甚至还周到地选择了两个前朝立藩王为太子，入继大统的成例作为佐证，以利世宗加深理解。
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《中国历代党争》第十章（1）
只有挣扎没有抗争的清末党争
第一节挣扎
清朝是由满族建立的封建王朝，统治汉族有先天的隔阂。满清为了维护满洲人的利益将全国分而治之。又用作为清政府的官方统治思想，突出的是纲常伦理的道德规范，强调躬行实践，作为封建帝王尊崇的程朱理学，无非是其统治术中所需要的工具，他们并不喜欢那些抽象谈论性理酌空言，而是看中其有利于维护封建统治秩序的纲常伦理，让臣民们忠诚于君主，为之身体力行。而“理学名臣”们自然领悟皇上的意图，表示理学不尚“辞说”；“只在身体力行”。清代理学在哲理上无所创新，只在纲常伦理规条的应用。
而后清朝又用八股文，律诗，律赋，小楷取士。作为指挥棒，八股文使得那些有高才的人没有办法施展，最终使得这些人不得不敛才就范。凡是上流社会的人都是凭借这种途径获得身份，这就导致了全天下的人全都这样。而这样的人不论是对国家，还是对社会都是持“不求有功，但求无过”的态度。因为没有人敢做出格的事儿的人，所以清朝一直都没有机会发生党祸。
到了清朝末年，边境不断发生战争，国家及社会的各个方面都受到了无止的压迫，这种压迫日积月累，百姓心中形成了一股强大的怨气，这种怨气最终爆发。而此时，年轻气盛却没什么主见的光绪帝继位，不久甲午战争爆发，他坚决主战，但国家积弱与内斗严重而战败，被迫在马关条约上签字用玺。自此他锐意变法革新，“不做亡国之君”；起用康有为、梁启超等推行新政大行改革，但是朝廷的亲贵大臣大多数是顽固守旧分子，一听说要变法，害怕损害了自己的个人利害，便对变法的康有为、梁启超等人十分仇视，将他们视为汉奸洋奴。而康有为、梁启超等人又都正值年少气盛，做事瞻前不顾后，本来想让光绪帝和他们一起扭转乾坤，却不知道光绪帝也是泥菩萨过河，变法只能是把他放在火上烧烤。可是他们竟然全然不顾，义无反顾，在百日之间革除了清朝大半的弊政。守旧党迫于利害关系，于是请出了当时名义上让光绪帝亲政，实际上仍独揽朝廷大权的孝钦显皇后（文宗爱妾、穆宗生母、光绪帝嗣庶母）来为他们做主，与光绪帝斗争。两个党派相持不下，新者极新，旧者极旧，朝廷之上势成水火，宫闱之中，流言蜚语四起。最后导致了孝钦显皇后倒行逆施，三次训政，并夺取了光绪帝的所有权利，而所有参与变法的人都被杀死或关到狱中、流放，光绪帝被“请”进瀛台，名义上说是养病，实际就是把他给软禁起来了。最后致使锐意图强的光绪帝竟然忧愁抑郁而死。百姓当中发愤求强的人，便不得不在朝廷之外重新组织新团体来达到变法的目的，自此维*及守旧党的势力都已经衰弱了，而革命党的势力却逐渐强大起来，清朝二百六十年天下最终被颠覆。
第二节 出路
清朝自乾隆末年和Ｈ卧紫啵殉止艺ǎ嘀驳秤鹗屏Γ⒐帐芑呗钢螅依糁�*，各地教匪、海贼四起，国家开始走向衰败。嘉庆初年，朝廷派出所有军队用于平叛，经过了十几年才将他们荡平。而之后天理教的教徒林清、李文成，回教教徒张格尔又相继作乱。到了道光末年，鸦片战争爆发，清朝被英国人打败，签订了《南京条约》，这是清政府第一份不平等条约，严重损害中国的主权。清政府需遵照条约割让香港给英国，赔偿两千一百万西班牙银元，广州、厦门、福州、宁波、上海五个口岸城市对外通商，此外英国还享有协议关税，而由于清政府官员长期以天朝自居，不熟悉国际关系，在随后的《南京条约》两个补充文件谈判中遭受了进一步的利益损失：《五口通商章程》和《虎门条约》的签订使英国得到了领事裁判权，片面最优惠国待遇和开设租界等特权。自此清朝的*和衰弱情况天下皆知。 电子书 分享网站
《中国历代党争》第十章（2）
咸丰初年，发匪捻匪相继作乱，东南大半个中国被攻陷。曾国藩、胡文忠、左宗棠、李鸿章等名将，花费了十几年的心血才将其荡平。
第一次鸦片战争后，英法为扩大在华的既得利益，提出全面修改条约的要求，其侵略野心已昭然若揭，但刚刚升任两广总督的叶名琛却对此不理不睬，不作任何战守准备，有人曾进言备战，被他斥之为虚妄之说。及至战火燃起，作为战争直接决策人的叶名琛却一味敷衍和迷信，他曾向神灵求卜，卜语上说英军在天黑后自会撤退，于是深信不疑，下令军队不准还击。到第二年英军再次进攻广州，他仍然如法炮制。有一天晚上他做了个梦，梦中说英法联军必不敢进攻，据此，他便把英法军队发出的最后通牒当做“纯属恫吓”；下属要求严守，他却一律不听。然而，�