戴在仕途上的不快，使他更虔信佛教，他几乎每日参禅，念经，并加入了居士林。戴尤其崇拜谭嗣同，因谭嗣同亦虔诚佛教。戊戌变法失败后，谭大义凛然，谓众人道：“我不入地狱，谁人入地狱？”谭如此的菩萨精神，常使戴激动不已，他把此语写成条幅，挂入室内。
抗日战争胜利后，蒋介石不顾国内人民对战争的痛恶，倒行逆施，继续动武，重新挑起内战，致使生灵涂炭。戴见国民党政治腐败，军事失败，这一切，与他弘扬的佛教教理，净化人心，止恶扬善的佛法道德，完全背道而驰，到了19４9年2月11日，他终于看破了红尘，决定早辞人生，与蒋永诀，免去烦恼，以谢国人。遂于广州行馆服安眠药自杀，免去了尘世的烦恼。
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戴季陶忌讳“十三”和看破红尘（3）
戴之所以自杀，一是蒋介石得势发迹之后，对戴“数典忘祖”，特别是选举总统时，当时有人向蒋推荐，由戴参加候选，后突改居正竞选，戴为之心寒；二是蒋系基督教徒，一切全靠上帝保佑。而戴虔信佛教，参禅观世音大士，慈悲救世。他俩信教之不同，足以略窥政治见解之分歧的所在。国民党政治腐败，大失人心，因而戴对蒋也失去信心。尤以抗战胜利后，国共分裂，解放战争，中共节节胜利，蒋军处处失败，更使他悲观厌世和非常愤慨，遂抱定早辞人世，免去烦恼！
谭嗣同笃信佛教，具有“我不入地狱，谁人入地狱”的菩萨精神，献出了自己的生命。而戴季陶亦是弘扬佛教教理，净化人心，止恶扬善的佛法道德，他看破红尘，遂决心自杀，以谢国人，与蒋永诀。戴之轻生，虽不足取，而他料定蒋之天下，必然“土崩瓦解”，则其“死”颇有先见之明。
韩复榘送周宗尧“成仙”（1）
韩复榘是国民党新军阀的一个典型代表。他送周宗尧成仙，很说明军阀的劣性。韩复榘字向方，1890年出生于河北省霸县东台山村的一小康之家。后投军，几经辗转，投入冯玉祥麾下，为冯的“十三太保”之一。韩在冯指挥的历次军阀混战中，表现得很勇敢，立下许多战功，在国民军中有勇敢善战之名。由连、营、团、旅、师直到军的位置。1928年底，冯玉祥把河南省主席职位让给了韩。冯玉祥因为是西北军的“老祖宗”，所有将领都是经他提拔任命的，所以，冯的家长作风很浓，他对其部下，从不呼其号，而是直呼其名，张口就骂，动辄罚跪，毫不顾及情面。冯不仅对韩呼其为“小子”，对其他将领，亦是一样，这些人因对其感恩，加之冯在西北军中威望极高，也都俯首听之。
1929年春，冯玉祥与蒋介石的矛盾日益尖锐，蒋、冯、阎大战将起，冯玉祥为集中兵力，决定把位于河南的韩复榘人马，山东的人马，统统撤到潼关以西集中，然后再与蒋介石作战。冯在华阴召开了军事会议，会上，韩复榘极力反对西北军对蒋作战。韩在河南时，蒋介石和宋美龄亲自去拜访他，蒋当场给了他100万元。宋美龄还夸他是“赵子龙”、“常胜将军”。他当了河南省长，可以作威作福，所以不愿意出兵打仗。冯玉祥见韩复榘敢“顶嘴”，盛怒之下，打了韩一个耳光，韩当时未敢反抗，但内心不服。韩是个花花公子，吃喝嫖赌样样都好。时河南民团司令何其慎投其所好，给韩吃喝嫖赌提供了种种方便，还为韩物色了一个叫纪甘青的戏子为妾。冯玉祥一向治军很严，绝不准官兵嫖赌，韩的行为传到了冯的耳内，冯甚为震怒，但对韩处分又不好，只好借故把何其慎押起来，又在高级军官会上大骂嫖赌玩乐之人。冯这样指桑骂槐，弄得韩脸上一红一白的。时石友三也对冯有一肚子意见，韩、石二人可谓同病相怜。
冯玉祥乃为一世英杰，可他统驭部队，完全是封建家长作风。他的部下，不论其地位有多高，资格有多老，一有过失，就遭其打骂、罚跪，例如老将张之江当旅长时被罚过跪；宋哲元当旅长时被冯用鞋底子打过屁股，当省政府主席时挨过痛骂；张维玺当旅长时被打过耳光，挨过军棍。对放荡不羁的韩复榘来说，挨打挨骂是家常饭。韩在地位低下时，受到冯的责骂虽然心中不快，却还能忍受，随着地位的增高，羽翼的丰满，对冯的做法，就越来越反感了，以致产生了脱离冯的樊笼、羁绊，独树一帜的思想。在这种情况下，蒋介石略用怀柔的手段，就轻巧巧地把韩拉了过去。
韩复榘在华阴会议上受到冯玉祥的训斥，非常恼火，会罢，乘车直奔陕州，在陕州发了“倒冯拥蒋”通电，因陕州又名甘棠，韩的幕僚们便将韩的叛冯之举美其名曰“甘棠换旗”。此后，韩择了个吉日，当上了蒋介石的河南省主席。
冯玉祥听说韩复榘、石友三等附蒋，大叫一声，口吐鲜血倒地，经急救才缓过来，冯哭着对左右说：“韩复榘入伍时，他的小辫是我亲手给他剃的。”冯哭说着，一抬眼看见外边的卫兵，双眼滴泪，手指那卫兵说：“当初石友三就和这卫兵一样，常替我站岗，我看这个卫兵将来也靠不住。”此后，冯一连数天，茶饭不思，不住地念叨：“韩复榘的小辫还是我剃的呢。”
韩附蒋后，不久又当上了山东省主席，此后，统治了山东达七八年之久。韩得了道，其身边的“鸡犬”自然也都升了天。
韩的手下有一名军需官，叫周宗尧，在韩“甘棠换旗”中为韩立了功，加之周平日拍韩拍得很有滋味儿，深得韩的欢心。因此，周成了韩助纣为虐的凶手。周不仅平时对韩唯恭唯谨，百般奉承，甚至于大庭广众之下，也拍韩的马屁。一次，韩复榘在会上对1000多公务员讲话，韩说：“《三国演义》中，我最佩服的就是关羽关云长。”韩复榘讲完之后，周宗尧接着上台讲话，他说：“刚才主席说《三国演义》中关公最好，你们说除关公之外，第二个好人是谁？”没等别人回答，周又说：“我看第二个最好的人就属周仓了，周仓忠于关公，能为关公去死，今天在场的哪个能为主席死？我周宗尧就能为主席死。”
韩复榘送周宗尧“成仙”（2）
韩复榘听了周的话，一旁乐得眼都睁不开了。而台下的人听得都头皮发麻，暗骂周、韩无耻。
由于周宗尧马屁拍得好，韩复榘给了他一个肥缺——山东省印花税局局长。韩投之以“桃”，周自然报之以“李”。周走马上任后，见印花税油水很大，凡钱款在一元以上的发票必须贴印花，连书面证明，订婚结婚证书，小学、中学的毕业文凭等都要贴，且可钻的空子也很大。时韩又执行严峻刑法，凡不贴印花者就算犯罪，一旦发现，要几十倍、几百倍的罚款，因此，没人敢偷税。这样一来，印花税收入相当可观，远远超过南京政府规定的上缴款项。周宗尧便想到截留印花税，但若截留必须要有印花税票，若到南京，钱自然流到南京。周想再好好拍拍韩的马屁，可韩这时正喝喊自己是“青天大老爷”之时，若跟韩讲，韩绝不会同意。于是，他想到了“东大楼”。
韩复榘的太太纪甘青住在这东大楼里，纪深得韩的宠爱，韩对纪的话可谓言听计从，纪甘青能当山东省府的半个家。凡是韩不好出面办的事，就由纪来出面。因此，那些尔虞我诈的小人，都到东大楼钻营，以求飞腾之路。
周宗尧极善马屁，纪甘青对他印象很好。周见了纪的面，请过安之后，便把印花税的关节说了一番，并再三说明，自己这样做，是为了报效韩主席的知遇之恩。纪甘青自然愿意，但对伪造印花税票，还是有些不放心。
周宗尧说：“印花税票在咱山东印，山东是咱韩主席的天下，哪个敢奓刺①？纵然南京知道了，也不好过问。”
纪甘青吸着嘴唇说：“总而言之，这是件提心之事。”
周宗尧说：“太太，如今这年月是撑死胆大的，饿死胆小的，咱们不能眼看着把大把票子送给南京啊。”
纪甘青点点头说：“你看着办吧，要办利索。”
周宗尧说：“太太只管放心。保证出不了差错。”
周宗尧得了“内旨”，就伪造起印花税票，韩复榘知道了，也是睁一只眼闭一只眼。
1933年春天的一天，南京国民政府财政部发来了一份咨文，咨文严厉斥责山东印花税局伪造假印花税票并出卖事，咨文列举事实清楚，并附上仿制的印花税票５元面值的一套。要求查清原委，把印花税局局长解送南京。
这事如果放在以往，韩复榘也不放在心上，而这时候，正是蒋介石春风得意之际，阎、冯、李和奉系都被蒋击垮，韩必须屈从于蒋，不敢多事，便把周宗尧传进办公室，板起面孔，故作不知之状，把南京的咨文丢到周的面前，喝道：“这是怎么回事？”
周宗尧这时候可真是哑巴让驴操了——有话说不出。他不敢挑明此事，他知道，此事挑明，他的结局会更惨。万般无奈，只好去东大楼求纪甘青从中周旋，开脱此事。
孰料，周宗尧数次去东大楼，均没找见纪太太，他明白，纪甘青躲了，这一盆子屎尿算是都扣到他头上了。这时他才想到跑，可已经晚了，他已经被执行队监视住了。事到这份儿上，他这个后悔就别提了。
正在周不知如何是好时，韩的身边人给他捎来一句话：“韩主席说了，此案若了结，只有你周宗尧成仙才行。”说完，把一杯鸦片烟膏丢给了周宗尧。而后又说：“韩主席还说，你成仙后，你的父母妻子儿女，他会很好照顾。”
周宗尧知道“成仙”的含义，他扑通就跪下了，对副官说：“求求韩主席饶命！”
那副官已经离开了。周宗尧面对着鸦片烟膏，哭叫道：“谁让我溜须拍马呀，这是报应！”
这时，又一个卫兵进来，说：“你成仙的时刻到了，别错过这吉时，错过了我们就不客气了。”
周宗尧自然不肯喝，立时进来几个卫兵，强按着他，掰着他的嘴，把一杯鸦片烟灌了下去。
周死后，山东省府内外都传开了周宗尧已成仙的话头。韩复榘令人给南京政府财政部复了个回文：“周宗尧畏罪自杀——伪造印花税一案无从查证。”
韩复榘送周宗尧“成仙”（3）
人已死了，南京方面也就不了了之。
后来，山东省府内外流传一句口头语，叫“周宗尧成仙——韩复榘发财”。
孔祥熙的用“字”与发财（1）
孔氏的商号都用“广”字
孔祥熙为国民党统治中国时的四大家族之一。
孔祥熙字庸之，1880年9月11日生于山西太谷县城西门外5里的程家庄，其父孔繁慈为清末秀才。在1967年蒋介石为孔祥熙写的悼词中谓：
太谷孔氏，本为山西望族，自庸之先生之祖庆麟公起，经营商业，其在太原所设行号为“义盛源”，其在北平有“义合昌”，在西安有“志诚信”，在沈阳有“源泉溥”，在广州有“广茂兴”药材行等，其他内地各重要城市，以及东北各省与蒙古之库伦，新疆之迪化，越南之西贡，皆有其分号，遍布于全国，故世人皆称太原孔氏为山西之首富。
孔祥熙为山东曲阜孔子后裔，明末清初，有一房孔氏的第五十六代孙孔希翥从曲阜迁到太谷。孔祥熙幼时颈上生疮，久病不愈