拧⑻颇恰⒑踊盏韧陈实暮壕嫱稣鳎屎笫雎善健⑻右杀丁⑻煜卤泶笤б傻鹿獾人嫘小０⒈；憔俟Γ驹诒氐谩４耸钡牟澈？す缫呀穹俏舯龋氯账ァ０⒈；示钡凡澈Ｎ鞑恐卣蚍鲇喔ń窦峙┌蚕爻牵澈＞徽郊蠢＃鲇喔芸毂还ハ隆４撕螅醯ご缶直铰罚痈曛北疾澈＞┦龊钩牵ń窈诹蚕囟２澈９蹁巫N率文武大臣300余人出降，阿保机将其押送至辽上京临潢府。阿保机进入忽汗城，刻碑纪功，叙剪灭渤海的功绩。926年4月，阿保机易名忽汗城为天福城，改渤海国为东丹国，意为东方的契丹国，设率宾府，实施实际统治。册封太子耶律倍为东丹王，领原渤海辖地。
7月，凯旋归来的阿保机，军至扶余府，偶感风寒，渐转沉疴，迁延二日后，与世长辞，终年55岁。为纪念一代圣主阿保机，皇后述律平在阿保机驾崩处建升天殿，并改扶余府为黄龙府。皇后述律平称制，摄军国事。927年11月，述律平废长立幼，令次子耶律德光继位，是为辽太宗。契丹在辽太宗的统治下社会的方方面面又得到进一步的发展。
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断腕太后
阿保机称帝，很大程度上得益于妻子述律平的襄助。述律平不仅能征善战，“名震诸夷”，而且富有机谋和政治远见。在述律平的坚持下，阿保机非常器重和任用汉臣，除韩延徽之外，尚有康默记、韩知古等人，他们协助阿保机定法律、正班爵、实行赋税制度，为契丹国家制度的形成和社会的发展作出了积极的贡献。阿保机死后，述律平以皇后的身份称制，掌握了军政大权。
阿保机和述律平皇后生有三子，长子耶律倍、次子耶律德光和三子耶律李胡。阿保机在世时，已确定耶律倍为皇太子，理应继承皇位，但耶律倍和述律平在国家的发展战略上意见迥异，贵族内部也存在着两种不同的声音。耶律倍自幼聪慧，就教于汉族名儒，通晓契丹和汉语两种文字，曾将古奥艰深的《阴符经》翻译成契丹文，喜用汉语创作诗词歌赋，是汉族封建文明的推崇者，主张在契丹社会内部进行改革，完全实行封建制。在他治理东丹国时，就不遗余力地推行汉制汉法，社会晏然。但述律平和耶律德光则极力主张契丹维护奴隶制。于是，围绕着皇位问题，母子、兄弟间展开了一场惊心动魄的殊死搏斗。
在述律平心中，她偏向于耶律德光，在耶律倍被钦定为太子时，耶律德光常随父出征，20多岁便任天下兵马大元帅，战功赫赫。他思想保守，反对汉化，政治观点与述律平一致，对她又言听计从。因此，述律平私心主张应立次子为帝。但却遭到了阿保机旧臣迭里、匹鲁等朝廷重臣的反对。为铲除障碍，述律后搬出氏族古老的礼仪，命他们为太祖殉葬。继续效忠皇上，汉族大臣赵思温不服，质问她：“先帝亲近之人，莫过于太后，太后何不为臣下则？”述律后正色道：“母寡子幼，暂不能相从于地下，请以手代之”。言毕挥刀自戕，砍下右手腕置于太祖棺内。众人见状，无不面面相觑。述律平命令近亲侍卫，将不愿自刎者，割下头颅，抛入墓道。可怜百余名大臣能吏、将军佐官皆被殉葬。
后世遂称述律平为断腕太后。
耶律德光登基，此即辽太宗，是继阿保机之后契丹民族又一著名领袖。
而在皇位争夺战中失败了的耶律倍，则被称之为“让国皇帝”，依然领有东丹国。但深谋远虑的述律平太后，害怕耶律倍就国后积蓄力量，与朝廷分庭抗礼，把他软禁在上京（今内蒙古巴林左旗林东镇）；之后，又将东丹国的大批民众迁至梁水东平郡（今辽宁辽阳市），擢升东平郡为南京，令耶律倍驻守于此，严密监守。耶律倍失去自由，心里很是苦闷。正在此时，后唐明宗李嗣源派人来请耶律倍，让他到后唐流亡避难，李嗣源有他自己的打算，他想利用契丹皇室兄弟失和的嫌隙，一方面安慰了耶律倍，一方面也为辽太宗解除了国内的一大隐患，以此来缓和后唐与契丹之间的紧张关系。
930年10月，耶律倍遂以假托到海上打鱼为名，带着渤海妃子高美人及随员40余人，汉文典籍数千卷，弃国去唐。回望故国，不禁气郁填胸，发出一声浩叹：“偌大的契丹，竟无我的立锥之地！”遂吟诗一首：“小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，以此投外国”。
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争霸中原
927年，耶律德光在母后的支持下，在与兄弟耶律倍争夺皇位的竞争中，大获全胜，此后采取了一系列措施巩固帝位。为了树威，他继续阿保机未竟的事业。向南用兵，企图建立包括黄河以北广大汉地在内的契丹国。这是契丹的基本国策，在阿保机时，契丹即已先生灭亡了西方的回鹘、党项，征服了吐蕃，东方又灭了渤海，臣服了高丽，现在唯一能够与契丹抗衡的，只有中原王朝了。但中原的后唐经济势力雄厚，军队强盛，耶律德光不敢轻言用兵，他只有韬光养晦，待时而动，待时而为。
这机会很快来了。
933年，68岁的后唐明宗李嗣源驾崩。李从珂和石敬瑭为争夺帝位，互相猜疑，反目成仇。936年，李从珂征发大军###石敬瑭，以当时石敬瑭的兵力和能力，还不足以抗衡李从珂。石敬瑭便慌不择路地勾结契丹以为外援，不但向契丹称臣，还请求以父执之礼侍奉契丹，以求得契丹出兵相救，并许诺事成之后割燕云十六州给契丹。早就窥伺机会的耶律德光得信大喜过望。8月，立即发兵相救。9月，辽太宗亲率大军深入雁门，进驻太原，败后唐张敬达军；12月，唐废帝李从珂兵败，恼羞成怒的李从珂杀死耶律德光的兄长、即投奔后唐的耶律倍（汉名李赞华）然后自焚死。937年，册封石敬瑭为后晋皇帝。就这样，耶律德光不费吹灰之力就将垂涎已久的燕云十六州纳入囊中。并约定契丹与后晋永为父子之邦，是时石敬瑭45岁，耶律德光34岁。
942年，石敬瑭死，其侄石重贵（晋出帝）继位。石重贵是一个有志气但没能力的人，不自量力，轻易调整外交政策，对契丹称孙不称臣。耶律德光面对臭硬臭硬的石重贵，恼羞成怒。以对契丹违背盟约、不尊长者为借口，举兵南侵。从943年到947年，接连发动三次大规模的伐晋之战，直至灭亡了后晋。
937年正月，耶律德光进入后晋首都开封，他改穿汉族皇帝的服装，接受文武百官的朝贺，建国号“大辽”，改年号为大同。正式在中原称帝，突现了他父亲称霸中原的夙愿。在接触汉族的先进文明后，他不得不接受汉地的封建秩序。
辽国在辽太宗统治时期达到了极盛，他改造了契丹社会，完善了国家体制。此时辽地域广阔，从漠北到黄河以南，从库页岛到阿尔泰山，在不同的区域，存在着不同的民族和民族政权，有的还停留在氏族部落社会，有的实行奴隶制，有的实行封建制。耶律德光为了使不同民族的事务都能得以更好的治理，他承袭阿保机“因俗而治”的原则，采取了不同的社会制度进行治理，为此创制了北南两套完整的官制，即北面官制和南面官制。“以国制治契丹，以汉制待汉人”，收到了极好的成效。
在地方官制方面，辽朝同样采取了两套制度，就是部族制和州县制。契丹和其他游牧民族地区实行部族制，汉人所居以及东丹国仍保持原有的封建制和文化习俗。这就是历史上有名的“蕃不治汉，汉不治蕃，蕃汉不同治”。在辽朝的统一统治下，不同的社会形态可以平行地发展，而不相互干扰和影响，保持了社会的繁荣和稳定，实为历史上的一个创举。在中国历史上，可以说，辽太宗是最早实行一国两制政治制度的伟大人物。在礼俗方面，他注重学习汉族的先进文化，大量任用汉人官吏，改变契丹落后的风俗习惯。例如他废除了婚姻制度中姊死妹继的旧契丹民俗，诏令依汉俗，鼓励民族间自由通婚，这些都进一步促进了民族之间的交流和进一步融洽，也从根本上改变了契丹和其他民族、特别是与汉族之间的矛盾，促进了契丹社会的和谐和进步。如果说，阿保机是大辽国的建立者和开拓者的话，那么，耶律德光就是大辽国的发展者和完善者。
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流落南北
赵匡胤的父亲赵弘殷，自小就骁勇异常，擅长骑马、射箭。在后唐与后梁的争战中，屡建奇功，深得唐庄宗李存勖的信赖。正因为这个原因，在李嗣源杀死李存勖后，赵弘殷受到了排挤。刘知远建后汉时，官拜护圣军都指挥使。后在后周太祖郭威和世宗柴荣手下效力，先后任都指挥使，检校司徒，统率禁兵。属于军队的高级将领。
赵匡胤就出身于洛阳的夹马营，时在927年3月21日。《宋史？太祖本纪》说他“起介冑之中”。正是指此。赵匡胤是赵弘殷的第二个儿子。据说，他出生时身带异香，“赤光绕室，异香经宿不散，体有金色，三月不变”。因此，乳名叫“香孩儿”。由于父亲的缘故，他自幼也爱好骑射，练就了—身好武艺。《宋史》评之为“既长，容貌雄伟，器度豁如，识者知其非常人。”有一次，他飞身跃上一匹没上笼头的烈马。马狂奔，跑上城墙斜道，将从门框顶上迎头撞将下来，观者皆以为他脑袋不保。片刻，只见他徐徐起立，腾身跳上马背，复驰骋如电，人皆异之。
947年，赵匡胤20岁。他也同许多有志青年一样，充满着冒险精神。想到外面的世界创一番属于自己的事业。于是，他告别父母妻子，开始浪迹天涯。他漫游了华北、中原、西北的不少地方，都未能如愿。当时，他父亲过去的一些好朋友已经相当有权势，赵匡胤去投奔时，时常遭遇白眼冷遇。其中最好的一位是观阳节度使王彦超，也只给了他10贯钱，大约相当于现在不到2000元人民币，把他打发了，最惨的时候，曾经靠在街边设赌局来维持生计。
到949年下半年，赵匡胤流浪到了汉水边上的重镇襄阳，没有钱住店，只得栖身在一古寺庙里，寺庙的住持年近百岁，饱经沧桑。与他谈古论今，点拨他说：“汉水以南社会稳定，北方却兵荒马乱，乱世才能出英雄，你何不北上建功立业？”赵匡胤一听，如醍醐灌顶，豁然开朗。拿了老和尚赠送他的一大笔重金厚礼，骑上寺里唯一的一匹毛驴，拜别老和尚，雄赳赳地就奔北方来了。他在北上的途中，遇到了当时正担任后汉枢密使的郭威。郭威是一代雄主，了解民情，留心革弊，有志于扫荡天下，是五代时一个难得的好皇帝。此时正在河北邺都招兵买马，于是身强力壮精通武艺的赵匡胤就投到了郭威的旗下，当了一名普通士兵。
当兵第二年（950年），郭威发动兵变，建立了后周。赵匡胤也因军功被提拔成了禁军东西班行首，相当于宫廷卫队队长。这期间，赵匡胤得到了时任开封府尹的郭威义子柴荣的赏识，被要过去作部属。公元954年，郭威病死，由义子郭荣（本姓柴）继位，史称周世宗。周世宗也是位英明之主，原想在前十年中，完成统一大业，所以连年出战，不求休息。
当时，北汉趁后周新丧，发兵攻打后周。赵匡胤随柴荣出兵迎敌。两军在高平（今山西�