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第五章 思辨与箴言（counsels and maxims）（26）
（23）没有人能看到自己的高度之上。我来解释这句话吧。
你在他人之中能看见的，局限于你自己所拥有的；你的智慧的高下，严格的决定了你对别人所了解的程度。如果我们的智慧很低，他人的智慧力，即使是最高超的那一类，对我们不会产生丝毫影响；除了他个性之中最卑劣的一百——换言之，除了只是他的人格和个性中存有缺点的那结部分，我们在他的身上看不到其他的什么。我们对他的整个评估只限于他的缺点，他的比较高超的才智对我们是不存在的，正如色彩跟盲人的关系一样。
没有才智的人，是看不见才智的。在批评他人作品所提出的意见之中，批评者的学养范围，跟该作品的特色，都同样是构成他的评断的基本要素。
因此，与人交往就牵涉到把自己“拉低”的过程。仅是一个人具有、另一人缺乏的品质，在他们相见时是不会发生作用的；其中一人必然遭受的损失，另一人是不会发觉的。
考虑到大多数人都那么世俗、低劣和平庸，我们就得暂变为平庸，否则无法跟他们交谈（这里把人们的交往比拟为电的配送）。这样，你就会充分欣赏下面这句话的真实和妥当性：做人需要委屈自己；有些人跟你交往的惟一接触点，就是你性格中自己最不喜欢的那一部分，避免跟他们交往是能让自己高兴的。对付愚人的笨伯时，惟的能显露你的智力的办法，就是不跟他们来往：这一点你会明白的。这当然就是说，我们与人交往，不时会感到自己很像一个善于跳舞的人应邀参加舞会，到达之时，发现在场的每一个人都是跛子，我们窨跟谁跳舞呢？
（24）一个在等待或悠闲坐着的人，他不会用手头的东西——他的棍子、或者刀叉、还是别的、做出嘎嘎的响声，或是打拍子，他是百中见一的佼佼者，我对他怀有敬意。最可能性情况是，他在思索什么事情。
对于大多数人来说，他们的视觉能力，很明显的，完全地控制着他们的思想力；他们只有在发出噪声的时候，才似乎觉得自我的存在；除非他们碰巧在抽烟，抽烟也让他们有同样的感觉。出于同一理由，他们全神贯注地观看和谛听周围所发生的一切。
（25）拉劳士福古说过一句令人深思的话：对于同一个人，我们很难在同时又崇敬他又热爱他。如果这话可信，我们对于世人所可能要求的，就只能在敬和爱之间加以选择。
虽然方式很是不同，人们的爱总是自私的；他们用来获得爱的手段，并不是总让我们觉得自豪的那种。我们获得他人的爱意，是我们不对他人的智力和善意，作出过分的要求，但与人交往时一定要真心诚意的，没有丝毫伪装——不可仅仅出乎容忍，容忍说到底只是一种轻视。这就让我们想起艾尔维修的一句观察入微的话：我们所拥有的才智，其份量通常可从能够令我们欣喜的那么些才智，很准确的估计出来。*（*英译者注：C…A艾尔维修（1715…71），是叔本华敬重的一位法国哲学家 ，他的主要著作《论机智》，因为明确地推守惟物观点，在出版的当时曾引起热烈的兴趣和反对。）用这句话为前提，是容易做出结论的。
谈到“敬”，情况正好相反；人们是不轻易敬重他人的，也因为这一理由，敬意大多数是隐藏着的。因此，跟“爱”相比，“敬”更能予人真正的满足；因为“敬”跟个人的价值有关，“爱”就不能直接地这么说，它的性质是主观的，“敬”却是客观的。说实话，被比受到敬重更为实惠。书包 网 。 想看书来
第五章 思辨与箴言（counsels and maxims）（27）
（26）大多数人都彻头彻尾的地主观，除了他们自己之外，什么也引不起他们的兴趣。不管是说什么话，他们总想到他们自己的情况，只要偶然有机会提到牵涉他们个人的任何事，不管其关系是多么疏远，他们的注意力就全部集中，全神贯注：其结果就是，一旦话题转移，他们就没有能耐对事物做出客观的见地；对于有损他们利益或虚荣的话，他们也无从承认它的有效性。因此，他们的注意力很容易被分散。他们动辄生气、觉得受到污辱或被冒犯，故而跟他们讨论任何一般性的事，我们都必须极度小心，避免让我们的话，涉及跟我们面前之人的价值观和敏感想法，具有一丝一毫的可能关系；因为我们可能说的任何东西都或许会伤害他的情绪。如果不会影响到自身，人们大多数什么都不在乎。他们对于真实动人的观感，或是精致，微妙和机智的谈话，完全无缘：他们不懂，或没有感受。但是，最为间接、可能性极少的、那些会扰乱到他们无聊的虚荣的事物，或是会不利地反映出他们极为珍贵的自身的任何东西——对于那些，他们就最为细心敏感了。这一方面，他们就像你可能不经意踩着它脚趾的小狗——从它大吠尖叫你就知道；或者，他们像全身长满溃疡和脓疮的病人，对待他们可要小心，须避免无谓的照料。在有些人之中，这种情绪已经到达隘路，如果他们跟人谈话，对方表现出、或者未能全部掩饰自己的才智，他们就会认为是不折不扣的侮辱；纵然他们当时隐藏恶意，这位无心的冒犯者事后想不出他们为何如此行为，绞尽脑汁，希望发现自己究竟做过什么事，惹起人家的毒意和仇恨。
但是，讨好和争取这些人也同样的容易；这也是为什么他们的判断通常会改变，为什么他们的意见会被影响，而这种改变和影响，不是由于事情千真万确，而是出于对他们所属的团体或阶级有利。最为终极的理由就是，这些人的“心意”的力量，远远地超越过知识；因此，他们贫乏的智慧完全投降，交由心意指挥，可怜的智慧不能获得片刻自由。
人们这种可悲主观倾向，导致他们把任何事物都看做跟自己有关，大凡跟个人事务无直接关系的事，根本不去想它，在这方面，占星学提供了极为可观的证据。占星学的目标是把天体的运行跟可怜的“自我”联系在一起，并让天空的慧星和人间的倾轧及恶行建立关系。（例如，参看司徒伯斯《精选集》I。22。9）
（27）不管是在公众场合、或在社团、或在书中发表过什么不当的意见，并且获得接受——无论如何，没有受到驳斥，我们没有理由需要失望，或是觉得事情就此终了。为了求得心安，我们应该这么想：有关问题当在以后逐渐受到注意；新的看*加上去；该问题会得一劝考、深思、讨论，通常到最后将导致正确的见解；在一个时期之后（时间的长短视乎总是的困难程度），明白人早就看出的答案，大家都会了解的。
（28）人们就像孩子一样，你要是宠爱他们，他们就会顽皮。
因此，我们不可对每个人都纵容、或是宽宏大量。一般来说，不借钱给某人不会丧失一个朋友，借钱给他倒有可能失去这个朋友；同样，我们一会因为举止有些高傲和粗心，一下子就把朋友疏远；但如果我们对人非常和蔼而殷勤，对方就常常变得傲慢，让人无法忍受，终致分手。 。。
第五章 思辨与箴言（counsels and maxims）（28）
最是令人无法招架的事情是，人们觉得你要依赖他们。一有这种想法，人们就对你态度无理而专横。有些人，只要你跟他们进入任何关系，就变得不文明；例如，如果你有场合跟他们谈到秘密的事，他们立刻异想天开地觉得可以对你胡乱来，而试图逾越礼貌的原则。这可以解释，为什么只有很少的人你愿意结交，为什么不能跟粗俗的人太亲近。有人一旦认为我依赖他超守他依赖我，他立刻会觉得我偷过什么东西；他会设法报复，取回一些什么。跟人相处想要取得优势，惟一的方法是让对方看到，我们不依赖他。
根据这一看法，上你的相识——包括男女——不时觉得你不在乎他们的交情。这倒能加强关系。事实上，对于大多数人而言，偶然在对待他们时掺杂一些藐视的态度，并不碍事；那将会使他们更为珍惜你的友情。意大利有一句奥妙的谚语，“藐视就能获得重视”。如果我们真正地非常敬重某人，我们千万不能让他知道。这么做不能令我们满意，但是应该这么做。说真的，家犬尚且容忍不了我们过分的溺爱，何况是人！
（29）性可知高贵、心智能宏伟的人，往往显出罕有的缺乏世故，对人们缺乏了解，他们年轻时更是如此；其结果是，要欺骗或是误导他们很是容易；在另一方面，性格普通的人更能适应世界，获得成功。
其理由是，当我们经验很少、或是没有经验的时候，我们必定要依靠臆测的概念加以判断；对事物必须予以判断时，臆测的概念总是不能跟经验相提并论的。对于一般人而言，臆测的概念就是出自他们私心的看法。这些在心性上比一般大众高超的人士，就不是这样；就在“不自私”这一点上，他们跟其他的人不一样；他们是根据自己的高标准去判断其他人的思想和行为，其结果就不会总是跟他们的盘算相符合。
一个性格高尚的人，由于自己经验的影响、或是学习他人的教训，最终还是会看出，大众之中有六分之五的人都在道德上和智力上发生问题，你对一般人所能期望的就是这样，因此，只要环境不把你跟那些人安排有亲谊关系，最好是躲开他们，尽量远离他们，不跟他们发生关联——纵然这样，他仍是未能达到适当的了解他们卑劣的程度：他一向所持对于人性卑劣的估评，需要不断地把它的范围扩大和加深；在此同时，他将会犯重大错误而有损自己。
在他确切地记得人生所给他的教训之后，他有时会在他不认识的一些人之中，惊奇地发现他们看起来竟是那么彻底的妥当，不管在谈话或举止上都是如此——事实上，他们是相当老实、诚恳、讲道德或靠、而又精明的人。
但是他无须对这情形感到困惑。上天并不像拙劣的诗人，后者把傻子或坏人介绍给我们时，做法笨拙，设想肤浅，让我们几乎可说看到诗人就站在他所写的每一人物的背后，一直在剥夺每一人物的七情六欲，告诉你的话都是警告性的：这人是坏蛋；那一个是傻子：不必听他说的话。上天的才能像莎士比亚和歌德，这些大文豪所写的每一个人物（包括魔鬼本人），都有他或她的多面的性格，他们以不同的角色出场都恰如其分；各个人物都是那么客观的加以描写，我们的兴趣为之激起，我们无法不同情他们的观点；像真实的人一样，大文豪华所创造的人物，都受到某一明显定律的作用而演化，使他们所说所做合乎自然，因而也就是必然要那样发展。如果我们期望所见到的魔鬼都生有尖角，傻子一行动就发出铃铛声，我们将一辈子都成为魔鬼和傻子的受害人。 。 想看书来
第五章 思辨与箴言（counsels and maxims）（29）
应该牢记的是，人们跟其他人交往的时候，他们就像月亮或是像驼子一样；他们只上你看到他们的一面。每一个人都有伪装的天分——利用自己的容貌制造一副面具，所以他看起来总是像他想要假装的模样；因为他总是在他个性的�