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《突围》第3章（9）
这天晚上，他们谈得很晚，谈得很投机。陈池龙告诉任雯，实际上，从他刚刚见到任雯的那一刻起，他就喜欢上了她。任雯说她不信，她究竟好在哪里了，他凭什么要爱她？陈池龙说，你不信也不行，反正他是真心爱她的。
说着笑着，陈池龙有意向任雯问起她对女人贞操问题的看法。任雯也说不出个很鲜明的观点来，而且，她羞于跟陈池龙讨论这方面的问题，她只能委婉地告诉陈池龙说，她把女人的贞操看得比较重，那是女人的生命，除非对方是自己终身依靠和心爱的人，否则，她不会轻易把自己的身体交给任何一个男人。这些话任雯不是纯粹为了向陈池龙表白什么，而是在很无意中说出来的。但对于陈池龙，却无疑给了他巨大的心理满足和精神安慰。因为无论任雯用怎样的语气来表达这个问题，都说明她对这个原则性问题有她自己不可动摇的处事准则。正像她自己所说的那样，那是女人的生命。通过这次谈话，陈池龙更加有理由确认任雯的纯洁无暇，而她白玉一般的清白少女之身，却是属于他陈池龙的。一想到这一点，他就会激动得浑身颤栗。他想，他会用他的整个生命去爱护这个女人，拥有这个女人，让她活得无怨无悔。
就在陈池龙正式向任雯提亲的第二天，师里一位领导和团长马超到住有伤病员的老乡家里看望慰问。凭感觉，陈池龙知道自己马上就要离开任家，离开任雯上前线去了。作为一名军人，敌情就是命令，他为自己就要回到战场跟日本鬼子拼个你死我活，激动得又一次热血沸腾。是的，他不可能因为爱任雯而从此离开战场，那不是一个真正的军人，也不是他陈池龙的作为。他考虑更多的则是怎样让部队同意他和任雯结合，那才是他最头疼的事。陈池龙本来有意要把这件事隐瞒下来，不向部队汇报。他知道这种事就是说了也是白说，肯定又要招来一顿批评，部队百分之百不会答应。但问题是，这种事是瞒不住的，部队早晚是要知道的。那时，他就会变得很被动，还不如现在就把事情说个明白。事情已经到了这种地步，纸已经包不住火了。再说他和九红已经解除了婚约，部队如果再不能成全他们，那就太没有道理了。
陈池龙的许多想法往往过于天真。部队领导当然不会同意他去追求任雯，并和一个地主的女儿结合；并且对他不经部队领导同意随随便便休掉九红的事更是大为震惊。大敌当前，山河破碎，民族存亡危在旦夕，作为堂堂男子汉，革命军人，心思不放在战场上，却整天在这里闹个人情绪，计较女人有没有处女膜，实在是非常下流可耻的。他们甚至不明白在战场上那么骁勇善战的陈池龙，内心世界怎么会有那样怪诞的想法？真是不可思议！于是，他们对陈池龙进行了一次非常严肃认真的谈话。他们告诫陈池龙，他的一些想法和做法是非常危险的，如果任其发展下去，不但他过去在战场上所有的功绩将被一笔勾销，而且要犯大错误，那是大家非常不愿意看到的，他们希望陈池龙好好反省自己，迷途知返，把心思放在打鬼子上面去。
从头到尾对这件事感到委屈的只有陈池龙一个人，他并不认为自己有什么不对的地方，要说不对，那就是他谈情说爱的时间选得不是时候，除此之外，任何对他的指责都是不恰当的。
尽管陈池龙心里一百个不服气，但部队领导不能同意他与一个地主的女儿结合却已经是不争的事实。部队领导通知陈池龙，前方正有一场恶战在等待着他们，如果他的身体已经恢复健康，就必须无条件立即返回战场，那才是军人的天职。
陈池龙当即表态说，他当然要马上返回战场，只要鬼子一天不消灭，他就不可能离开战场。但这并不等于说他就因此不能休掉九红，去追求任雯。不会的，放弃九红和追求任雯跟任雯结合都是他的个人权利，更何况他并不认为追求任雯有什么错误。任雯是一个地主的女儿不假，但却是一个进步地主的女儿。共产党天天在讲团结一切进步力量共同抗日，现在却连一个进步地主的女儿都不能跟她谈情说爱，本身就是非常可笑的。
《突围》第3章（10）
这次谈话几乎没有任何结果，双方谁也说服不了谁。部队领导一走，陈池龙立即找任家父女作了表白。他信誓旦旦，表示他不会放弃追求任雯，以及最终跟她结合的权利，除非太阳从西边出来。由于任家父女不知道部队领导跟陈池龙说了些什么，现在听陈池龙这样说，简直弄得他们一头雾水。陈池龙说这话的第二天就回部队去了。
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《突围》第4章（1）
１
1941年1月6日，国民党制造了震惊中外的“皖南事变”，军长叶挺被俘，副军长项英遇害，新四军九千余人突遭近十倍于他们的国民党军队的包围，新四军与之浴血奋战七昼夜，除约两千余人突围外，大部分壮烈牺牲。
陈池龙的部队在这次突围中也遭到重创，死伤过半。大家的情绪难免低落，陈池龙更是整天骂爹骂娘，骂国民党无情无义，是世界上最最卑鄙的小人了。恨不得端上枪跟国民党反动派痛痛快快干上一场。
一个月前，中共中央革命军事委员会发布重建新四军军部的命令，华中各抗日根据地的部队被统一整编为七个师，陈毅被任命为新四军代理军长，刘少奇为政治委员。陈池龙原来所在的三团重新被改编划归四旅管了，马超还当团长，陈池龙仍然任二营副营长。
在那段时间里，陈池龙随部队一直在皖南一带运动作战，大大小小打了二十多仗，但心里依然放不下任雯。他的文化程度不高，写一封信要花大半天时间，但在战斗间隙，他除了给任雯写信外，其余的时间他几乎没事可做，觉得时间过得很慢，很无聊。于是，回过头来又给任雯写信。陈池龙也考虑到，战争环境那样恶劣，他所发出去的信任雯并不一定能够收到，但他还是不厌其烦地写，不厌其烦地寄。在寄给任雯的信中，他一点也不想隐瞒自己对任雯的爱慕和思念。同时，他信誓旦旦地向任雯表白，等把日本鬼子赶出了中国，他就跟她结婚，那是谁也阻挡不了的，他可不在乎部队领导同意不同意。同意了当然更好；不同意嘛，等打跑日本鬼子，然后回闽中再把王世吾收拾了，他就索性解甲归田当农民去。那时就由不得部队同意不同意了，一切由他自己说了算。
陈池龙把未来的一切都想象得很美好，好像那一天明天就要到来一样。陈池龙眼前最盼望的事是能够天天有仗打，早一天把日本鬼子赶出中国。可问题是部队不可能每天都有仗打，部队得有待命和休整的时间，而陈池龙最怕的就是待命和休整了。一休整准得上革命理论课，那是陈池龙最头痛最受不了的一件事。每次上课，都是团长政委亲自来。讲社会发展史、哲学、辩证唯物主义。全团只有马超一人是大学毕业，参加革命前在中学教书，学识渊博，水平高。团里其他干部战士都是工农出身，文化水平都不高，按道理说马超讲起课来有难度，但他却能把自己要讲的课译成工农语言，讲得轻松幽默。讲社会发展史，他不是从猿猴变人说起，而是从地球产生讲起。他说地球是天空中气体凝结而成的，开始是一个火球，经过不知多少年火灭壳冷，在长期过程中不断变化，外壳腐蚀化成土，有水，有气候变化就能够下雨，有雨水之后，地球上动植物就在水中产生。这是有事实根据的研究判断，是唯物主义的。反驳了盘古开天辟地，女娲补天之类的唯心论。地球一开始水里生出来如水藻之类的既不是动物也不是植物的物体，经过一段时间演化成两类。一类是动物，即那种很细很细的爬虫之类；经过一段时间，逐渐长大，进化成有脊椎的高级爬虫，各类动物从此分化发展起来。一类变成青苔类，又逐步演变成细微的小草，再逐步演变成草本和木本两类植物，类人猿是动物中的一类。人与动物的区别在于，人能够站起来行走而动物只能趴在地上四脚爬行，加之人的脑力活动，人就有能力改变环境改善生活，动物却只能适应生活，不能改善和创造生活。
讲到共产主义，马超说共产主义社会是最高级的社会，也是最后一个社会形态，在此之后再没有别的什么社会了。在共产主义社会，实行生产资料公有制，生产劳动集体化，按需分配，人人平等，没有国家。但共产主义初期叫社会主义，因是从资本主义社会中产生出来的，一定带有旧社会的痕迹，阶级不存在了，但阶级意识、剥削思想还存在；人压迫人的制度不存在了，但大欺小、强欺弱的不平等意识和行为还存在。阶级社会的残余需要相当长的时间才能消除。改造制度不用太长的时间，但改造人的思想意识需要几代人的努力才能慢慢地完成。所以共产主义社会初期叫社会主义，也就还有国家、军队、监狱、人民民主专政来管束一部分人的不法行为。社会主义社会向共产主义社会转化是不以人们主观意志为转移的，资本主义生产越发展，生产组织越来越大、越来越集中，一个工厂可以有几万工人，财富却集中在少数人身上。财富越多，富人越少，穷人越多。又如农村，贫苦农民很多，地主老财却很少，这就是资本主义社会内在的致命矛盾。发展程度越高，矛盾就会越深越大。到了成熟时期，农民起来把地主老财的财富转化为农民们的共有财富，工人起来把社会上的私有财富转化为公有财富，就是共产主义了。人往高处走，水往低处流，所以人类社会一个高过一个。奴隶社会高于原始共产主义社会，封建主义社会高于奴隶主义社会，资本主义社会高于封建主义社会，社会主义社会高于资本主义社会，共产主义社会高于社会主义社会等等。不管你相信或是不相信，社会进化的轨迹就是这样发展的。
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《突围》第4章（2）
马超讲唯物辩证法，引导大家对事物的认识。一开始就说世界是物质的，这是唯物主义者的主张；说世界是精神的，这是唯心主义者的主张。唯心主义者对于天地这个世界是否存在的