的义务指路员，他们远远儿把手一挥：闻着味儿不就到了嘛。说闻着味儿就能找到簋街，却也不是一种多么夸张的说法。麻辣小龙虾的做法，属于辛辣爆炒，而且是数十家饭馆上千个顾客集体露天食用，要找到这么个地方，确实也不需要一个如警犬一般敏锐的鼻子。 此时的簋街，早已人人衣衫不整，桌上一片狼藉。男人被辣得满脸油汗，两眼放光；女人也无须补妆，补也没用。桌上随手扔出的尸横遍野正说明了战况多激烈，心情多豪迈。为了缓解让人上瘾的辣，为了抚慰唇上那快感无穷的鞭伤般的灼热，人们不但要不停地喝，还要不停地说，没话找话说，有话玩儿命说，扯着嗓子扇动舌头大声咆哮地说，以便给嘴部通风散热。龙虾和瓶子堆成了山，啤酒和语言流成了海，汗淌成了河，一轮月色也变得热气腾腾。夏天的簋街，何止火爆，简直放肆。敢于放肆一下的人，是多么难能可贵啊，而制造出某种“场”，以供人民群众在和平热烈的氛围集体放肆一下的场合，简直就是欢乐的海洋。 簋街的小龙虾，充分体现了人类充满激情的爆裂性的欲望，而且这种欲望仅仅是食欲，而不掺以任何杂念。吃小龙虾，也是一边大口哈气，一边双手不停只争朝夕，痛并快乐着，拒绝矜持的高雅，拥抱袒露的热情，抛开虚伪，体验真实。一块五毛钱一份的快感，就像火热的辛辣一般具有尖锐的刺激性，足以让大多数人感到一针见血的痛快。
第四部分：听说爱情听说爱情（图）
“我喜欢你年轻时的美丽， 但我更爱你现在这饱经沧桑的容颜。” 那些天你带我一路到秀水琉璃厂潘家园隆福寺天桥国子监， 看那些代表着古旧的一切，是我们都不曾有过的怦然心动。 我们知道离开这样的世界就再也回不去， 而消散掉的这一切也就再不会复合。 但那些声音的碎片， 会让我们的身体靠得更近一些，心拴得更紧一些。 “我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老， 直到我们老得哪儿也去不了。”
第四部分：听说爱情重—旧京熏风琉璃厂（图）
琉璃闲步 逛琉璃厂的无非两种人，一是带着专业目的来的学者或者老派的收藏家，这是少数，多的是带着怀旧情结过来走走看看的文化人。就因为这里有独特的地理位置和历史积淀，还因为这里古迹余香，风情万种，闲步其间，让人感到融通一脉的文化韵味。 我便是省钱又不用费神的后者。 逛琉璃厂要慢，不过数百米的街道五十多家店铺，若是脚程快的也就是十分钟的事，但那也就是个走街，算不得逛。不说别的，单看这些个老字号的招牌额匾，都是名家手笔，笔法或刚或柔，书体或草或行，哪一幅不值得你细看细品？红黑门脸儿上贴的烫金对联，可不光是为了图个喜庆，还要亮出名堂，透出文化味儿来。那些百年老店金字招牌哪家能略过不走走看看？随便进去一家看的都是一排排书架子上成堆成堆的古书，壁上还挂满了名人的对联。满台满桌的殷甲骨、周鼎、汉瓦、唐三彩、元明宋画……哪件都得费心琢磨。真要是细看起来，恐怕够你整整逛上一年的了。 逛琉璃厂也要细，走马观花那是看稀奇，真正的好东西要细看才能发现。别光盯住那些摆在明面上的大件、贵件，真正能沙里淘金的是那些小玩意儿小古董。就说“荣宝斋”三五元钱的扇面、几十元的漆器、数十元的各色信笺、信封，那可都是离了这地面儿找不着的好东西。琉璃厂还有个别名叫书市街，最盛时期全街有上百家书店，这么些店凑到一块儿虽然门脸儿不大，但是好书不少，什么宋崭元刻、杭雕蜀板都不缺，私本珍藏也为数不少，可以说在琉璃厂买旧书只有没找着，没有找不到的道理。 逛琉璃厂还要精，一得阁的八宝印泥其贵如金，荣宝斋的字画都是万元起价，就是再有钱的主儿来到这，不掂量着点也扛不住。一般来说琉璃厂的东西是从街口向两头逐渐便宜，价格太贵了的东西一般不要急于露底。如果不是特别收藏的话，大可以去看看汲古阁，这里买仿真的文物，制作精良几可乱真。另外在琉璃厂的19号还有一个“荣兴艺廊旧货市场”，是一个综合经营工艺品、古董、古玩的市场，在这儿买东西最大的好处就是可以侃价，只要你有够专业的眼光去伪存真，也能买到非常理想的东西。 走得累了去汲古阁二楼的茶馆喝杯清茶，又或者去街口的孔膳堂大快朵颐，既能感受文化氛围又能满足口舌之欲。其实说到底，逛琉璃厂最重要的还是需要一个感怀的心情，看着这一件件古物，多半是出身不俗，非富即贵，可惜世事无常态，富贵非恒有，现在也是沦落市井，逛琉璃厂当以“看透者”的心态，去审视这些个古玩古书，甚至工作生活中的人情百态，才能怡然自得保持享受的心境。 寂静的琉璃厂，穿过岁月的尘烟，已走过七八百年。七八百年的历史也许未必有多厚重，但它却记录着北京骨子里那种特殊的文化气质。这是一种在历史书中找不到的气质——只有走过、看过，才会更真切地体会，那段历史、那种气质，鲜活得触手可及。
第四部分：听说爱情轻—潘家园：愚人传说（图）
第一次听说潘家园还是在上高中的时候，偶尔在报纸上看见一副对联，上联是“潘家园”，最终下联对上的是“贾雨村”，当时大惑不解，它杀死了我N多本可以用来为高考试卷增光添彩的脑细胞。一年以后我来到了北京，也特地去看了让我困惑不已的潘家园，就在我被各种各样的讨价声和古旧家什发出的腐烂味道熏倒之前，我清楚地意识到了那副对联的含义。如果说，西方人只是每年的四月一日才小打小闹地过一次小家子气的愚人节，那么潘家园就算得上是一个盛大的愚人天堂了。 愚人 潘家园号称“全国品类最全的收藏品市场”、“全国最大的工艺品集散地”，也是各色的二道贩子、旧货商人最集中的地方，各色的混子混迹其中倒腾仿古家具、文房四宝、古籍字画、旧书报刊、玛瑙翡翠、陶瓷玉器等等除了军火以外他们能倒腾的一切的一切。 他们都是随着黎明出没随着黑夜的降临而消失的寻梦人，或者卖梦人，他们都是最低调的人，也是整个愚人世界的主宰，因此显得格外的酷而神秘。因为他们，于是有人说潘家园全是假货，可是说有假货，人家打假英雄可是从来没有见过，倒是美国前总统克林顿的夫人希拉里、泰国公主诗琳通、罗马尼亚总理、希腊总理都比着赛地来，也见过上完当受完骗骂完娘的人接着来，所谓真真假假都不过是雾里看花水中望月，有谁能分得清楚呢。 说到底，古玩市场有古玩市场特殊的、约定俗成的行规，一切都是愿打愿挨的事情，只有外行人才会说潘家园有假货；对于真正的内行来说，没有真、假，只有新、旧。收藏家马未都说得好：”瓷器作伪你看出来了，不能说这是假的，应该说这东西‘看新’。买卖之间没有假字，只有新老。你说谁的东西是假的谁也不干，瓷瓶子有什么真假！” 潘家园的假货确实可以让你气急败坏却又无可奈何。有人曾见到一部活字版的家谱，纸白墨黑书品宽正，妙的是最后一页印着崇祯甲子XX印制。明活字本，这还了得。一狠心一咬牙一跺脚，买了！价钱虽高，可就是一个字：值！回了家末了一查书才发现，原来明朝灭亡以后，朝鲜一直尊明为正宗，所以书籍年号也依旧是崇祯后某某年，那本明活字本就是找了这么一本差不多的家谱，牌号则是崇祯后XX年XXX印制，先是挖去“后XX”再把下面的字重印上提，作假的心思是一流的，挖补的技术也是一流的。栽在这样的假货手里不认也不成了。 潘家园的假货虽然花样百出，有时候也能让你哭笑不得。画家蒋宏水有次逛潘家园，就在画摊上看见了自己的真迹，临得像模像样，比真画的大泼墨山水都有过之而无不及，摊主何等的精明，当即上前大加吹捧，弄得人是哭笑不得，没办法，总不能贻祸他人，买下吧！当然价钱是少不了了，名人逛潘家园，这种尴尬事还真没法躲。 潘家园的假货其实多的也是换汤不换药的老把戏。久居美国的老收藏家张燕凤先生忽然间对老月份牌产生浓厚兴趣，买了一张又一张，摊主看出苗头便开始“摆龙门”：“这种月份牌，文革中都被毁光了，现在全世界就剩下两百本了。”老先生一听立刻是心急上火，两年之后，张先生就出了本被京城古玩界称之为“当年最美的书”——《老月份牌广告画》。可是如今再看看，“全世界只剩下了200本”的月份牌在潘家园一沓一沓码着卖。东西多了，自然有假货的可疑，这个倒是不变的真理。
第四部分：听说爱情疾—天桥：失落的民间艺术天堂（图）
老北京民间艺术的“圣殿” 天桥还是老北京民间艺术的“圣殿”。无数的民间艺人在这里成长、出名，也有无数的世态炎凉在这里上演。老北京的民间艺术丰富多彩，令人目不暇接。尤其在天桥，简直无人不能，无人不奇。 老北京当年有两个“八大怪”。一个是“御赐”的，一个是民间的。什么是“怪”？就是奇人异士，有特殊技艺的人。这些民间艺人怎么还有御赐的？这就要从晚清的慈禧太后说起了。话说当年，慈禧太后是整个中国最高的统治者，她的喜怒哀乐、一举一动都会影响老百姓的生活。她六十大寿的时候，为了给她祝寿，让她高兴，可真是费了不少力气。老佛爷喜欢看民间的各种表演，于是在颐和园宫门外临时设摊，把北京各样各业的摊贩和一些出色的艺人集中起来，造出一个热闹繁华的景象，任由慈禧游玩观赏。阴历十月初十这天，老佛爷来到宫门外的“闹市”里，看民间艺人们“八仙过海，各显神通”。看得兴起，慈禧就“御赐”了八个“怪人”，号称“御赐八大怪”。 相声 八大怪的第一人就是平时在天桥卖艺的“穷不怕”。穷不怕是天桥怪人的始祖，他的专长是说相声。他本来是个秀才，原名朱绍文，科举不第后，到天桥当起了艺人。也许是因为读书人出身，他和其他民间艺人不同，讲笑话也好，唱曲子也好，口里都没有脏话，不靠荤的黄的来吸引听众。他的演出行头就是一把扫帚和半口袋白沙。扫帚既可以扫地，又用来当笔。沙子就是他的纸张了。演出的时候，他扫了地，铺了沙，再拿扫帚在沙上写字。说着写着，他还会唱起来。这个穷不怕，说话特别有味道，让人听了还想听，简直到了欲罢不能的地步。有时候他说到中间不说了，跟各位听众说：我得去抽口烟，回来再说。说完就走，去抽大烟去了。可是听众还老老实实地在原地等着，一直等到他回来讲完。这种特立独行的风格可以说是独树一帜，因此说相声的都称他为穷先生。 据说穷不怕靠说相声发了点小财，手头一阔绰，穿也穿得好了，气势也足了。以前的布衣换成了毛料、绸子和缎子。俗话说“人怕出名儿猪怕壮”，穷不怕的这点儿钱，他周围的人可不会放过，一时江湖上许多朋友找他借钱。穷不怕大