盖铺”一词源于法国，是法语中一个成语）。后又有人从自己喜食的炒鱿鱼
中得到启发，用“炒鱿鱼”表示卷铺盖。代替了“开除”、“解雇”等词。
“磨洋工”一词的由来
磨洋工即消极怠工。“磨洋工”源于建筑工程的一道工序。中国旧式房
屋建筑，其考究者要求“磨砖对缝”。即对砖墙的表面进行打磨，使之平整、
光滑，此工序称“磨工”。1917年至1921年，美国用清政府的庚子赔款在
北京建协和医院和协和医学院。建筑质量要求高，外观上采取中国传统的磨
砖对缝，琉璃瓦顶。由于这项工程是由外国人出资、设计，中国工人称之为
“洋工”。协和医院“磨工”工序十分浩繁。参加建筑工程的工人就把这一
工序称为“磨洋工”。后人们用“磨洋工”代称磨蹭、怠工。
“露马脚”一词的由来
相传，布衣出身的明太祖朱元璋，自小家境贫寒，当过牛倌，做过和尚，
所以在选择终身伴侣时，与一位也是平民出身的马姑娘结了婚。这位姑娘容
貌还算过得去，但长着一双未经缠过的大脚。女人脚大，这在当时是一个大
忌讳。朱元璋当皇帝以后，仍念马氏辅佐有功，将之封为皇后。但深居后宫
的马氏却为脚大而深感不安，在人前人后不敢将脚伸出裙外。一天，马氏忽
然游兴大发，乘坐大轿走上金陵的街头，有些大胆的、悄悄瞅上两眼，正巧
一阵大风将轿帘掀起一角，马氏搁在踏板上的两只大脚赫然入目。于是一传
十，十传百，顿时轰动了金陵城。
从此，在日常生活中，有些不想让人知道的事，尤其是那些弄巧成拙的
事一旦败露，人们就会说“露了马脚”。马皇后的一双大脚，演绎了“马脚”
一词，随之流传至今。
“吹牛皮”一词的由来
“吹牛皮”，古往今来，流传甚广，它究竟是怎么来的。
我国西北地区是古老黄河的流经之地，水急浪恶，难以行舟。为解决这
个难题，早在古代就有人想出一个好点子：用皮筏来代替木船作水上交通工
具。皮筏大多用牛皮制成，形状像袋，连结即成为“皮筏子”。因那时没有
打气筒，皮袋子只能用嘴吹胀。于是，那时就有了“吹牛皮”一语。又因吹
牛皮脸腮鼓起，面红耳赤，像争强好胜的样子。以后人们逐渐把“吹牛皮”
引申为说大话、夸大其词，好大喜功之人。
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“破天荒”一词的由来
唐代科举制度规定，凡是考进士的人，都由地方解送入试。每当京城会
考，各地总要解送一批考生赴京应试。当时，荆州南部地区四五十年竟没有
一个考生考中。于是人们称荆南地区为“天荒”，意即混沌未开的原始状态，
或是荒远落后的地区，讥笑那里的人几十年没能考上一个进士。唐宣宗大中
四年，荆南的考生中有一个叫刘蜕的考中了，总算破了“天荒”。由此旧时
文人常用“破天荒”来表示突然得志扬名。现用来指从未有过或第一次出现
的新鲜事。
“想当然”一词的由来
“想当然”是凭主观推断，认为如此的意思。
东汉末，曹操攻占邺城，他的儿子曹丕强占了邺城袁熙的妻子甄氏。孔
融写信讽刺曹操说：“周武王伐纣的时候，以纣妃妲已赐给周公。曹操不悟
其意，后问“出何经典”，孔融说：“以今度之，想当然耳。”意思是以今
天的事推断的，认为如此而矣！孔融不正面作答，后人以“想当然”形容主
观推测，并无实据。
“喝墨水”一词的由来
北齐 （公元550—577年）朝廷曾下过命令：在考试时对“成绩滥劣者”
要罚喝墨水。喝多少，按滥劣的程度决定。梁武帝时规定“差谬者罚饮墨汁
一斗”。《隋书·仪礼志》里也规定“士人应试时，凡书迹滥劣的要罚饮墨
水一升；甚至当秀才、孝廉等在会试时，监考官发现有“文理孟浪，书写滥
劣”的，也要叫他到专设的房间里去喝墨水一升。这条荒唐的法规沿袭了几
个朝代，后来虽不实行了，但用“喝墨水”多少来形容知识的多少，却保留
在词汇里。
“莫须有”一词的由来
“莫须有”一词出自《宋史·岳飞传》，是秦桧陷害岳飞讲的话。当时
秦桧专权卖国，强加给岳飞罪名，将岳飞投入监狱，不久岳飞即被杀害。韩
世忠和岳飞是同时抗金的将领，感到气愤不平，便亲自质问秦桧，岳飞究竟
犯有什么罪过，秦桧用“莫须有”三个作了回答。意思是说，不需要有什么
罪名，非杀岳飞不可。韩世忠满怀激愤地反问：“莫须有三个字怎么能使天
下人心服呢？”后人因此说岳飞的冤狱是“三字狱”，并用“莫须有”表示
凭空捏造。
“老百姓”一词的由来
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历代封建统治者，对人民的称谓有多种多样：庶民、臣民、子民、平民、
庄民、村民。“百姓”这名称，在宋朝的文书里有过记载。皇祐五年，宋仁
宗派兵征服侬智高以后，为了长期控制岭南，在他们酝酿建立土司制度的文
书里，有这样的规定：因其疆域，折其部落，大者为州，小者为县，又小者
为垌，推其雄长为首领，籍民为壮丁，……分隶诸寨，总隶于提举。……每
村团又推一人为长，谓之户主，余民皆称提陀，犹言百姓也。”百姓之称谓，
后人喊惯了，又加上一个“老”字，变成了“老百姓”。
“大锅饭”一词的由来
人们常用“大锅饭”来形容在工作中“干好干坏一个样，干与不干人人
有份”的现象。“大锅饭”源于广东庆云寺，七星岩上建于明代的庆云寺中
有一口特大的铁锅。倘若用这口铁锅煮一锅饭，足可供数百名僧人食用。然
而，这口大铁锅却并非真正用来煮饭，而是用来向那些朝神拜佛的施主化缘。
它安放在佛殿的一角，四周围着铁栏杆。凡进庙烧香拜佛的善男信女，在经
过大铁锅旁边时，都要投进几个铜钱，一则是为了孝敬菩萨，以求降福灭灾；
二则是为维持寺内僧人生计。因此，这口从未煮过饭的大锅是和尚的生活依
靠，装的是地地道道的“大锅饭”。这便是“大锅饭”一词的由来。
“眼中钉”一词的由来
后唐唐明宗在位时，有个叫赵在礼的在宋州任节度使。据 《五代史·赵
在礼传》引 《五代史补》记载，他为官横行霸道，巧取豪夺，为所欲为。宋
州人深受其害，对他恨之入骨。后来，朝廷调他去镇守永兴，宋州人听到拍
手称快，奔走相告说：“这个坏蛋要滚了，可以说是从眼睛中拔出钉子，这
是何等好啊！”
不料，这话传到了赵在礼的耳朵里。他大发雷霆，马上给唐明宗写了封
信，请求继续留在宋州。结果，唐明宗同意了他的请求。凶狠奸诈的赵在礼
决计惩治一下宋州百姓，于是，他命令手下官员，凡属宋州百姓，每户都要
多缴纳一千文钱，名曰“拔钉钱”。弄得百姓哭笑不得。
后来，人们就用“眼中钉”比喻憎恨的人，有时把“眼中钉”、“肉中
刺”合起来用。
“不倒翁”一词的由来
今人往往把“不倒翁”一词作为贬义来解，殊不知，“不倒翁”原本是
褒义词。
春秋时，楚国的卞和在荆州得一璞玉，此物外表看去与石无异，然而却
是一块真正的美玉。卞和两次将此宝呈献楚王，但楚王总把它看成是一块顽
石，便以欺君罪先后剁掉卞和的双足。卞和见无人识宝，便怀抱璞玉，痛哭
于荆山之下。及至楚文王即位得知此事后，便命玉工将石剖开。果然，石去
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玉现，文王乐不自胜，命制成玉璧，名之曰“和氏璧”。卞和这种不惜受刑
坚持真理的精神，使楚文王大为感动，他称赞说：此人真是个“扳不倒之翁
也”！
“孺子牛”一词的由来
齐景公晚年，非常宠爱小儿子荼。有一天荼撒娇，硬要景公装条牛给他
牵着玩。景公拗不过他，只好衔了一条绳子让他牵着到处走，连连发出牛的
叫声。由于年岁大了，没有走多久就眼花缭乱，一头栽在地上，磕掉了一颗
门牙。于是“孺子牛”的典故就出来了。“孺子牛”本来只用于表示父母对
子女的过分溺爱，经鲁讯引用，“孺子牛”就变成了鞠躬尽瘁为人民的意思
了。
“走后门”一词的由来
此典故据说起源于北宋。宋哲宗死后，徽宗继位，以蔡京为相。蔡拚命
排斥和贬谪元祐 （哲宗年号）旧吏，还规定其子女不得入仕和入京，甚至连
其诗文也不准流传，因此引起人们强烈的不满。一次朝廷设宴，艺人们在筵
间演出了这样一幕：
一个大官据案中坐，传制各事，有个和尚要求离京出游，查出戒牒是元
祐年间人，立即令其还俗；一个道士遗失度牒要求补发，一问又是元祐年间
出家的，立即剥下道袍复为百姓。总之，凡涉“元祐”的事，一概排斥。这
时，一个属官上前低声说：“今国库发下的俸钱1000贯，皆为元祐钱文，该
如何处置？”这大官略作沉思，悄悄地说：“那就是后门，从后门搬进来吧！”
这尖刻的讽刺，据说宋徽宗也为之忍俊不禁。这便是“走后门”的来历。
“翘辫子”一词的由来
我国江浙一带的方言中，把“翘辫子”喻为“死”。原来，清朝时，国
人都留辫子。这辫子在人活着时是下垂的，而死后则要编结起来，置于头部
上方，末端竖起；清朝时处决犯人，为行刑方便，在处刑之前用胶水把犯人
辫子粘结成一根棍儿，干后直挺挺地上翘着。因此，“翘辫子”就成了“死”
的同义词。砍下的脑袋常用辫子绑着，挂在城门口示众。这整个过程中辫子
都是上翘的。因此，用“翘辫子”喻“死”。
“二百五”一词的由来
人们常把说话不正经，办事不认真，处事随便，好出洋相的人叫做“二
百五”。“二百五”是个数字，怎么用来标志一个人的性格呢？原来，牌九
（一种赌具）中有“二板”（四个点）和“幺五”（六个点）两张牌，这两
张牌配在一起是十个点，在推�
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