。一药二用。如何说得。仲景发汗与本草之义相通为一。答曰。本草云。桂味辛甘热无毒。
能为百药长通血脉止烦出汗者。是调血而汗自出也。仲景云。脏无他病。发热自汗者。此卫
气不和也。又云。自汗者为荣气和。荣气和则外不谐。卫气不与荣气相和谐也。荣气和则愈
。故皆用桂枝汤调和荣卫。荣卫既和。则汗。自出矣。风邪由此而解非桂枝能开腠理发出汗
也。以其固闭荣血。卫气自和。邪无容地而出矣。其实则闭汗孔也。昧者不解闭汗之意。凡见病
者。便用桂枝汤发汗。若与中风自汗者合其效桴鼓。因见其取效而病愈。则曰。此桂枝发出
汗也。遂不问伤寒无汗者。亦与桂枝汤误之甚矣。故仲景言无汗不得服桂枝。是闭汗孔也。
又云。发汗多义（手冒）心。心悸欲得按者。用桂枝甘草汤。是亦闭汗孔也。又曰汗家不得
重
发汗。若桂枝汤发汗。是重发汗也。凡桂枝条下言发字。当认作出字。是汗自然出也。非若
麻黄能开腠理而发出汗也。本草出汗二字。上文有通血脉一句。是非三焦卫气皮毛中药。是
为荣血中药也。如是则出汗二字。当认作荣卫和自然汗出。非桂开腠理而发出汗也。故后人
用
桂治虚汗。读者当逆察其意则可矣。噫神农之作于其前。仲景之述于其后。前圣后圣其揆一
也。
卷上太阳六传
太阳证
属性：小便不利不可更利之。利之是谓犯本犯本则邪气入里不能解此犯之轻也。以是五苓散不
可妄
用大便不可易动。动之是谓动血动血是谓犯禁。此犯之重也。表在不可下。下之是为犯禁此
犯之尤重也。下之为恶风
卷上太阳六传
太阳证
属性：不咽干不衄不淋不渴。小便自利不经发汗。则当发之。
卷上太阳六传
太阳证
属性：咽干淋渴鼻衄小便不利已经发汗。不得重发如无以上忌证。虽发汗邪气未尽。亦得重发
之
卷上太阳六传
太阳证
属性：其证为风寒所伤。阳气下陷入于内。而排寒水上行于经络之间。本当
发汗。因以彻其邪。医失汗之故生黄也。脾主肌肉四肢。寒湿与内热相合。而生黄也。
卷上太阳六传
太阳证
属性：其证因发汗太过。腠理开泄汗漏不止。故四肢急难以屈伸。
卷上太阳六传
太阳证
属性：蓄血其证燥火也。当益津液为上。而反汗以亡其津液。其毒扰阳之极。则侵阴也。故燥
血而蓄于胸中也。
卷上太阳六传
太阳证
属性：太阳病入膀胱小便利而赤。蓄血证也。血自下者愈也。
卷上太阳六传
太阳证
属性：战而汗解者太阳也。不战有汗而解者。阳明也。
不战无汗而解者少阳也。若先瘥经必不尔矣。
太阳传阳明。其中或有下证。阳明证反退。而热兼不渴。却退显少阳证。是知可解也。
太阳证知可解者。为头不痛项不强肢节不痛则知表易解也。
阳明知可解者。为无发热恶寒。知里易解也。
少阳证知可解者。寒热日不移时。而作邪未退也。若
用柴胡而移其时。早移之于晏。晏移之于早气移之于血。血移之于气。是邪无可容之地知可
解也。
卷上太阳六传
太阳证
属性：服解药而去沉困。只头痛目闷。是知湿去而风不去。则欲解也。若风去而湿不去。则不
解。何以然。风则高湿则下。而入里也。
卷上太阳六传
太阳证
属性：可解之脉浮而虚。不可解之脉浮而实。浮而虚者只是在表。浮而实者。知已在里也。汗多不
解者。转属阳明也。伤寒不头痛。知邪不在经。若头痛者。知邪在经也。
卷上太阳六传
太阳证
属性：经云。有汗不得服麻黄。无汗不得服桂枝。若瘥服则其变不可胜数。故立此法。使不犯
三阳禁忌。解利神方。
卷上太阳六传
太阳证
属性：羌活（治太阳肢节痛君主之药也。然非无以为主也。乃拨乱反正之主。故大无不通。小无不入
关节痛非此不治也） 防风（治一身尽痛乃军卒中卑下之职。一听军令。而行所使引之而至） 苍术（别
有雄壮上行之气。能除湿。下安太阴。使邪气不纳传之于足太阴脾） 细辛（治足少阴肾苦头痛） 川芎（治
厥阴头痛在脑） 香白芷（治阳明头痛在额） 生地黄（治少阴心热在内） 黄芩（治太阴肺热在胸） 甘草（能
缓里急调和诸药）
以上九味。虽为一方然亦不可执。执中无权。犹执一也。当视其经络前后左右之不同。
从其多少大小轻重之不一。增损用之。其效如神。（即此是口传心授）
咀水煎服。若急汗热服。以羹粥投之。若缓汗温服而不用汤投之也。
脉浮而不解者。先急而后缓。
脉沉而不解者。先缓而后急。
（九味羌活汤）不独解利伤寒。治杂病有神。
中风行经者。加附子。中风秘涩者。加大黄。中风并三气合而成痹等证。各随十二经上
下内外。寒热温凉。四时六气。加减补泻用之。炼蜜作丸尤妙。
卷上太阳六传
太阳证
属性：当各随三阳本证。表药发之。发之表解。下利自愈。若不愈者。方可以利药治之。
卷上太阳六传
太阳证
属性：太阳病下之其脉促。不结胸者。此为欲解也。
脉浮者必结胸。 脉紧者。必咽痛。
脉弦者。必两胁拘急。脉细数者。头痛不止。
脉沉紧。必欲呕。 脉沉滑者。胁热利。
脉浮滑者。必下血。
卷上太阳六传
太阳证
属性：太阳病反下之。因而腹满时痛者。属太阴也。桂枝加芍药汤主之。至于大实痛者胃也。
桂枝加大黄汤主之。巳传戊妇告夫也。所以为里传表即名误下传也。
卷上太阳六传
太阳证
属性：或问曰。伤寒杂证一体。若误下之。甚者变大。答曰。非一体
也。伤寒误下变无定体。杂病误下变有定体。何以然。伤寒自外而入阳也。阳主动。杂病自
内而出阴也。阴主静。动者犯之。其变无穷。静者犯之。其变止痞与腹胁痛而已。故变无穷
者为重。痞与腹胁痛者为轻也。
卷上太阳六传
太阳证
属性：五苓散为下药。乃太阳里之下药也。太阳高则汗发之。下则引而竭之。
渴者邪入太阳本也。当下之。使从膀胱出也。
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肾燥膀胱热。小便不利。此药主之。小便利者不宜用。然太阳病热而渴。小便虽利。亦
宜（五苓散）下之。
卷上太阳六传
太阳证
属性：答曰。当服不服。则谷消水去形亡。必就阳明燥火。戊胃发黄。故有调胃汤证。此太阳
入本失下也。由不曾服（五苓散）。
卷上太阳六传
太阳证
属性：答曰。不当服而服之。是为犯本小便强利。津液重亡。侵阳之极则侵阴而成血证也。轻
则桃仁承气汤。重则（抵当汤）故（五苓散）调和阴阳者也。乃太阳阳明之间。故
为调和之剂。
卷上太阳六传
太阳证
属性：若热在中焦。未入太阳之本。小便自利而清。是津液已行。若与五苓散利之。是重涸肾
水也
。不惟重涸肾水。酒毒之热亦不能去。故上下不通。而溺涩则为发黄也。若入血室。则为蓄
血也。
卷上太阳六传
太阳证
属性：火土入水
假令太阳证。伤寒自外入。标本有二说。以主言之。膀胱为本。经络为标。以邪言之。
先得
者为本。后得者为标。此标先受之即是本也后入于膀胱。本却为标也。此乃客邪之标本也。
治当从客之标本。
小肠火为本。
膀胱水为本。
寒毒之气从标入本邪与手经相合。而下至膀胱（五苓散）主之。桂枝阳中之阳。茯苓阳中
之阴。相引而下。入于本道出邪气。
手经 自上之下 足经 丙火 壬水 小肠 自下之上 膀胱
火邪之气。从下之上。以内为本。水中有火。火为客气当再责其本。两肾相通。又在下
责在下焦。下焦如渎。相火明也。生地黄黄柏主之。邪从本受。下焦火邪遗于小肠。是热在
下焦。填塞不便自内而之外也。
卷上太阳六传
太阳证
属性：桂术 泽泻 猪苓 茯苓 为阳中之阴
卷上太阳六传
太阳证
属性：生地黄 黄柏 黄连 为阴中之阳
治酒病宜发汗。若利小便。炎焰不肯下行。故曰火郁则发之。辛温散之。是从其火体也
。是
之最为之近。是湿热俱去。治以辛温。发其火也。佐以苦寒。除其湿也。
卷上太阳六传
太阳证
属性：易老法。凉膈散减大黄芒硝。加桔梗同为舟楫之剂浮而上之。治胸膈中与六经热。以其
手足
少阳之气俱下胸膈中。三焦之气同相火游行于身之表。膈与六经乃至高之分。此药浮载亦至
高之剂。故能于无形之中。随高而走。去胸膈中及六经热也。
卷上太阳六传
阳明证
属性：阳明证。身热目疼鼻干。不得卧不恶风寒。而自汗。或恶热脉尺寸俱长。（白虎汤）主之
。石膏辛寒入肝。知母苦寒入肾。甘草 粳米之甘（居中。挽二药上下）
卷上太阳六传
阳明证
属性：不当发汗。不当利小便。若发汗利小便。竭其津液。则生蓄血证也
。唯当益津液为上。以其火就燥也。益津液者。连须葱白汤是也。汗多亡阳。下多亡阴。小
便重利之走气。三者虽异。为言少津液则一也。
卷上太阳六传
阳明证
属性：汗者。本所以助阳也若阳受阴邪。寒结无形须当发去阴邪以复阳气。所谓益阳而除风寒
客气
也。阴邪已去。而复汗之。反伤阳也经曰。重阳必阴故阳气自亡。汗多亡阳。此之谓也。
卷上太阳六传
阳明证
属性：下者。本所以助阴也。若阴受阳邪热结有形。须当除去已败坏者。以致新阴此所谓益阴
而除
火热邪气也。阳邪已去。而复下之。反亡阴也。经曰。重阴必阳。故阴气自亡。下多亡阴。
此之谓也。
卷上太阳六传
阳明证
属性：非预早之早。乃早晚之早也。谓当日午以前为阳之分。当发其汗。午后阴之分也。不当
发汗。故曰汗无太早。汗不厌早。是为善攻。
卷上太阳六传
阳明证
属性：非待久之晚。乃当日以后为阴之分也。下之谓当以前为阳之分也。故曰下无太晚。下不
厌晚
。是为善守。汗本亡阴。以其汗多阳亦随阴而走。下本泻阳以其下多阴亦随阳而走。故曰汗
多亡阳。下多亡阴也。
若犯发汗多 蓄血上焦为衄
若犯利小便多 蓄血下焦为发狂（其人如狂也）
卷上太阳六传
阳明证
属性：伤寒脉尺寸俱长。自汗大出。身表如冰石。至脉传入于里细而小。其人动作如故。此阳
明传
入少阴。戊合癸即夫传妇也。（白虎加桂枝汤）主之。然脉虽细小。亦当以迟疾别之。此证脉
疾而非迟。故用此法。
卷上太阳六传
阳明证
属性：治老幼及虚人。伤寒五六日。昏冒谵语。或小便淋或涩。起卧无度。或烦而不眠也。并
宜此药。
卷上太阳六传
伤暑有二
属性：动而伤暑。心火大盛。肺气全亏。故身脉洪大。动而火胜者。热伤气也。（白虎